estrategias utilizándose, cómo se, digamos, ¿cómo se posiciona el comité
ante los campamentos que se van creando quizás con la llegada de Tito Kayak,
esa fase inicial, y cómo se da, verdad, la transformación de, digamos de la
lucha de dentro, de lo del, del área de tiro a afuera. La relación del comité
al afuera del campamento?
RESPUESTA: Pues yo creo que el comité desde el inicio, a principio hubo unas
preocupaciones con la peligrosidad del sitio, así que eso fue inicialmente, una
preocupación por parte de mucha gente en ese primer día que Tito decidió
quedarse. Pero creo que en varios días se entendió que eso era la estrategia,
la única opción que había. Así que yo creo que es algo importante reconocer
esa gestión de Tito, verdad, de cómo iniciar el camino. El comité, comenzamos
inmediatamente, yo recuerdo que cuando se formó el proyecto de Monte David, que
fue la familia de Tazo, que verdad, ayuda a Tito y se empieza con los muchachos
Cacimar, Yaureibo y otros jóvenes de Vieques, porque también estaba Pablo
Connelly, estaba Sombra, había un núcleo de jóvenes, las muchachas, Hilcia y
Dara Guadalupe, un montón de jóvenes de aquí y de la isla. Yo recuerdo que
Tazo venía a las reuniones del comité para plantear las necesidades, se que
ayudamos a pesar de que hubo la, los problemas viejos, de relaciones insalubres
principalmente entre Tazo e Ismael pero también con nosotros mismos, conmigo y
eh, era un momento en que la intensidad de la lucha y la esperanza, creo que fue
eso la esperanza que todos veíamos en este momento, era tan grande que nos
posibilita hablar, yo creo que, a pesar de nosotros, se dió lo que se dió. La
victoria. A pesar de nosotros. Creo que fue por la grandeza del momento por lo
positivo, del pensamiento de la gente, por esa esperanza. Fíjate, nunca había
pensado en, en expresarlo así. Pero es, fue eso.
Nosotros apoyábamos las gestiones de la creación de campamentos en distintas
formas y cuando unos meses después, de creados los campamentos, formamos la
coordinadora justicia y paz, nuestro proyecto principal era apoyar a los
campamentos de distintas maneras y cuando se crea el Campamento Justicia y Paz,
que fue un proyecto de la coordinadora Justicia y Paz, una iniciativa de nuestro
comité. Hicimos un llamado a la alianza de mujeres, recién creada, al papa de
Nelson , a la pastora Lucy, a la gente de los campamentos de la zona, Tazo fue
parte de eso por monte David, eh, nosotros, eh, determinamos, entre otras cosas,
que íbamos a tomar el control del "gate" la base en un momento en el que hubo
un desalojo de los campamentos y que íbamos obviamente a apoyar a los
campamentos en la zona de tiro materialmente, en la manera que era posible, y
llevar a cabo actividades de concientización en la comunidad. Creamos el
campamento Justicia y Paz, y recuerdo que el espacio tanto frente al "gate" como
el portón de la cada grande que alquilamos en ese proceso, se convirtió en un
punto, en un centro de almacenaje, de cajas de agua y cajas de comida y equipo y
linternas y baterías y cosas que se necesitaban en la zona de tiro. Y llegaba
un cargamento de 100 cajas de agua, y llamábamos a alguien con un pickup que lo
llevaba al puerto en el pueblo, o en la esperanza, alguien saliendo en una
lancha y lo llevaba a los campamentos para ahí distribuirse, verdad, de la
manera en que se pudo.
El campamento también lo convertimos en un punto de comunicaciones con un
sistema de radio, eh, que instalamos en el campamento con transmisor y receptor
en monte David, y otro en la escuelita frente al cayo la Yayi, eh y así
estuvimos en continuo contacto para cualquier emergencia, para necesidades, y
obviamente para estar informados en el momento de intento de desalojo. Mucha
gente que iba a los campamentos en la zona de tiro, paraba primero en Justicia y
Paz para pasar la noche, esperar el momento en el que alguien podía
transportar, coordinar su llegada y gente saliendo de los campamentos a veces
terminaban en el campamento Justicia y Paz para pasar la noche para llegar y
salir a la isla grande el otro día. El campamento tenía esa relación, y
justicia y paz recogía a todas las distintas organizaciones, el comité pro
rescate y desarrollo de Vieques fue una, el grupo principal desde el inicio, que
tenía recursos y una infraestructura en ese proceso y eventualmente, en las
otras organizaciones por distintas razones, como dejaron de participar, y el
comité nos quedamos con esa responsabilidad, de mantener el campamento y
eventualmente se convirtió en la sede del comité.
También el campamento Justicia y Paz, nuestra relación con los campamentos en
la isla grande era crear un espacio donde la comunidad de Vieques podía
participar en la lucha, en las protestas, en las manifestaciones de repudio a la
marina y apoyo a la desobediencia civil, porque la inmensa mayoría de la gente
pueblo no iba a los campamentos en la zona de tiro. La realidad es que el 99% de
la gente que estaba en los campamentos en la zona de tiro era de la isla grande,
universitarios, sindicalistas, este, los grupos de la iglesia católica,
arquidiócesis, grupos evangélicos. Aun en monte David; la gente que se quedaba
era de la isla aunque era la familia de Tazo la que daba dirección al proceso y
pasaban largos tiempos allá, con los miembros de esa familia, que estaban ahí
siempre, un sacrificio inmenso que se hizo.
La realidad también es eso que el campamento justicia y paz era el lugar donde
la comunidad podía participar, y dar ese apoyo también a los campamentos de
allá, y a la misma vez ofrecerle otra cara también a la prensa y al mundo
entero de que no es solo en la zona de tiro, sino que en las calles de Vieques,
en todas partes de Vieques, hay un apoyo grande a las demandas, verdad que
eventualmente articulamos como las cuatro D. Es decir, el campamento tuvo esa
relación. Hubo, obviamente, como en todos los procesos, que han habido y
habrán, hubo fricciones, hubo, este, malas interpretaciones, hubo chismes, hubo
personalismos, hubo todas esa cosas pero de nuevo a pesar de eso, a pesar de
nosotros pudimos vencer.
PREGUNTA: Te iba a preguntar, en cuanto a, ¿creen que muchos de los situaciones
que se dieron con respecto a fricciones tuvieron que ver con las estrategias de
lucha? Por ejemplo, quizá los arrestos del 4 de mayo que grupos decidieron ser
arrestados, que grupos decidieron poner un poco de resistencia, otros grupos
decidieron incluso escapar. Ese tipo de estrategia o digamos de múltiples
decisiones estratégicas crearon fricciones?
RESPUESTA: Nosotros, el comité, nosotros, por lo menos desde el campamento
Justicia y Paz por lo menos no tuvimos injerencia en esa determinaciones, eso,
la decisión de qué hacer ante los arrestos del 4 de mayo, se tomaron allá, en
los campamentos. Y es, me parece, que lo más correcto sería hablar con las
personas que tomaron parte en esas discusiones. Entiendo que hubo un consenso de
que no iba a haber ningún tipo de resistencia, pero eso como digo, hay que
discutirlo con las personas que participaron. Nosotros obviamente eh, apoyamos,
abiertamente y claramente, la posición de la no resistencia, y la desobediencia
civil pacífica en todo momento, o sea, incluyendo ante posibles arrestos que
era la posición pública de todos los grupos realmente.
PREGUNTA: Pero, digamos este, en términos de estrategias quizá, luego cuando
hay por ejemplo la situación de más combatividad con un campamento Luisa
Guadalupe o Monte Carmelo...
RESPUESTA: Bueno eso es después del arresto de... Aja...
PREGUNTA: Exacto, la estrategia de lucha quizá causó algunos malos entendidos...
RESPUESTA: Bueno, definitivamente hubo más ansiedad, mas presión, mas
tensión, eh, en momentos en que en momentos en los que, por ejemplo veíamos
gente tirando piedras, tirando botellas ante la prensa, la prensa tomando fotos
o otras personas de la comunidad viendo eso, verdad... Para nosotros eso era
obviamente un problema grave, estratégico y algo criticable, y lo decíamos,
claramente, porque los campamentos eh inclusive algunos campamentos que decían,
que todo el mundo decía que creían en la desobediencia civil pacífica. Pero
las acciones no eran siempre cónsono con eso, entonces, nosotros temíamos por
esa contradicción, verdad, y hubiéramos preferido que si algunos grupos, creen
o creían que era correcto verdad, tirar piedras o hacer cualquier otro acto que
podríamos clasificar como de violencia, pues chévere si eso era la estrategia
pero que lo digan. O sea que en lugar de decir que esta es la desobediencia
civil pacífica y tirar un peñón, causaba problema para todos los que
decíamos que creíamos en la desobediencia civil pacífica porque nos ponen en
una posición como de mentirosos.
PREGUNTA: Iba a preguntar respecto a la cuestión de los suministros. Hubo
campamentos que dicen que recibieron, hubo campamentos que no, ¿cómo era un
poco como se daba la distribución?
RESPUESTA: Pues mira, nosotros enviábamos las cosas, básicamente, por lancha,
eh por lo menos yo sé que el agua llegaba creo que Tato Guadalupe por muchos
meses, recoger los materiales, llevarlos a la lancha a la pueblo y llevarlos al
área de la playa Yayí que era casi siempre el punto de distribución porque
era el punto más cercano. Y allí era entonces responsabilidad de los
campamentos dividirse y entonces recibir entre sí los materiales. Realmente
nosotros no nos, verdad desde Justicia y Paz no íbamos a poder determinar
quién necesitaba que. Llegaban 100 cajas de agua, mandábamos 100 cajas de agua
y entonces con la esperanza de que entonces ahí se distribuye equitativamente.
Sabemos que hubo pugna, sabemos que hubo cuestionamientos, como siguen habiendo,
no porque, la gente, algunos, diría poca gente, pero algunos dicen y lo
re-dicen, no, porque el comité pro rescate son los ricos como si tuviéramos
dinero de la lucha, este, y nosotros tenemos recursos porque trabajamos. Y como
los grupos reconocen el trabajo del comité, pues nos respaldan, con equipo, con
recursos, con fondos, para continuar la lucha. Durante ese momento de
suministros en los campamentos, o sea que si eso era un planteamiento, que
nosotros nos quedamos con las cosas, para comer salchichas allí en el
campamento de Justicia y Paz, pues es posible que hasta la gente pensaban así.
Pero nosotros recibimos, sean, linternas o guantes o cuando llegaban máscaras
de gas, hasta máscaras de gas que repartimos en la otra parte de la lucha
después de los campamentos en la zona de tiro. Nosotros siempre buscábamos la
manera de distribuir en lo que entendíamos era lo más correcto. O se así
nosotros recibimos cosas que entendíamos que no eran paras el comité sino para
la lucha en general y veíamos que grupo x realmente estaban haciendo un gran
trabajo y necesitan estos guantes, que tenemos una caja aquí, se los dimos. Y punto.
PREGUNTA: Veo... veo. Y respecto a esa apreciación de alguna gente al comité y
a los recursos que tiene el comité, eh hasta qué punto el comité también ha
ayudado a diseminar esos recursos. Ha habido, digamos, redes de cooperación las
cuales el comité y la comunidad han trabajado en conjunto para que la
utilización de recursos llegue a la comunidad o...
RESPUESTA: No sé de cuales recursos, porque depende.
PREGUNTA: O sea, digamos, acceso a las computadoras, o acceso a no sé, digamos
la cuestión electrónica.
RESPUESTA: Bueno. Ahora mismo tenemos tres computadoras, verdad. La mayor parte
del tiempo tuvimos una. Ahora tenemos tres. Una que es una bien vieja que usamos
específicamente para ese proyecto del big mouth, que es para llevar los
mensajes, sirve para eso. Tenemos otra que nos regaló el sobrino de Matilde
aquí de los Bravos de Boston. Trajo unas partes y se construyó otro, esa es la
segunda. Y a la nueva, la que tenemos que sí que es nueva, se compró con
fondos de una de las propuestas que el año pasado antepasado creo conseguimos,
así que tenemos una que es relativamente nueva.
PREGUNTA: ¿Esa es la que se está usando en el proyecto de digitalización?
RESPUESTA: No, no. En el proyecto de digitalización, es un proyecto que nada
tiene que ver con el comité, sino con el archivo histórico, eso son otros 20
pesos, eso es aquí del museo.
Pero nosotros hemos trabajado con nuestros recursos continuamente, si nosotros
tenemos un recurso es porque se usa y todo el mundo y su madre saben que si
necesitan mandar un fax, viene María a cada rato, Carmelo, a mandar faxes desde
el comité. Recibir llamadas desde el comité, otros grupos igual. Así que si
alguien tiene una preocupación de que tenemos demasiados recursos y no tienen
ninguno pueden venir en confianza, con tal que no lo estemos usando y usarlo, verdad.
PREGUNTA: Pero con respecto a la cuestión, digamos... ¿qué ocurrió el 1 de mayo?
RESPUESTA: ¿El 1er de mayo de 2003? El incidente en la noche después de una
celebración inmensa, un grupo de chamacos se les fue la mano, quemaron unas
cosas, hicieron otros daños, se vio por la televisión, o tomaron fotos 20mil
personas, con cientos de testigos y el FBI vino para arrestar, verdad. Eso tuvo
un efecto como de tirar un balde de agua fría en una lucha, fue una acción de
nivel violento en momento que estamos gritando y celebrando la lucha de paz
sobre la guerra. O sea, una contradicción bastante pesada, los actos de la
jurisdicción, los actos de la policía tirando piedras. Uno podría quizá
entender las emociones, no hubo una organización de ese momento de esa
actividad. Nosotros en el comité, en el campamento Justicia y Paz tuvimos una
actividad ahí en el área hasta cerca de la medianoche, de ese momento en
adelante, era del gobierno municipal que tenía los actos oficiales.
Esperábamos que también iban a tener sus grupos de disciplina, que obviamente
no existió. Y se dio lo que se dio porque, verdad este, la gente manifestando
60 años de bombardeo y abuso eso fue su manifestación uno podría entenderlo
en ese sentido, pero no se puede negar que fue obviamente una contradicción ese
tipo de destrucción y violencia a abierta a lo que por 4 años se había
planteado, lo que ganó y logró la victoria que fue la lucha pacífica. Así
que nos trajo graves problemas y aunque nosotros planteamos eso así claramente
honestamente abiertamente, desde el momento del incidente ha sido nuestro
comité que ha dado la solidaridad y el apoyo a los presos y los que han sido
arrestados continuamente en ese momento, muchos de los comefuegos que quizá nos
criticaban y critican por distintas razones el desenlace de ese proceso quisiera
saber cuántos están apoyando a los compañeros que están en la cárcel,
porque nuestro comité los apoya todo el tiempo, verdad, ayudando a buscar
recursos, eh ayudando, el comité de apoyo a los presos que dirige Josie, la
compañera Josie Pantoja, trabajamos estrechamente para que lleguen recursos a
ese comité, para que lo dispersen a los presos, nos mantenemos en comunicación
con los familiares, escribimos, organizamos actividades, los mencionamos siempre
en el programa de radio, eh, o sea que a pesar de nuestra crítica, a lo que se
dio entendemos que nuestra responsabilidad, es ser solidarios con esos
compañeros hasta lo máximo.
PREGUNTA: ¿Y el tipo de ayuda incluye también ayuda económica a los familiares?
RESPUESTA: Hay dos formas básicas que yo conozco de apoyo, de ayuda financiera,
una es a través del comité de apoyo, que se creó en la isla grande de
distintos grupos que principalmente gente como Josie Pantoja y Juan Camacho, han
sido como pilares de ese grupo, que es el comité con los acusados del primero
de mayo de Vieques, el otro ha sido un apoyo de la fundación Rosemberg, la
fundación Rosenberg es una entidad en Estados Unidos que por décadas ha dado
apoyo a presos políticos, como los presos políticos puertorriqueños, y a
través del compañero Rafael Rodríguez, el Licenciado Rafael Rodríguez, amigo
nuestro, desobediente, que vive en Hartford Connecticut, y es miembro de la
junta directiva de la fundación, nos sugirió temprano en el proceso que la
fundación podría ayudar a los familiares así que nosotros ayudamos a
coordinar para que cada uno de las familias de los presos y de los acusados
también, aunque no fueran presos llenaran la documentación, que vino Rafa, se
reunieron en el comité, se llenó la documentación pero eso es un proceso, en
lo cual el comité no tenemos injerencia, nosotros simplemente ayudamos a
coordinar y verdad, traer esas cosas juntos.
PREGUNTA: En términos del desenlace ¿hubo este personas que entendieron que el
momento no ameritaba el sacrificio de cárcel otros que sí, coméntanos un poco
esa diferencia?
RESPUESTA: Mira. Los 12 arrestados incluyendo a Nilda, verdad, a los 5 y pico de
la mañana llegaron los FBI a llevarla también por un marronazo que ni siquiera
pudo dar ella porque el marrón pesaba más que ella, este grupo coordinamos y
trabajamos para que tuvieran una representación legal excelente de abogados que
había trabajado durante décadas en la lucha, abogados que habían defendido a
personas de las luchas puertorriqueñas como Filiberto Ojeda, como los de
Vieques en el 78-79, estamos hablando de Kike Julia, de Linda Baquiel, de Piqui
Meneses, verdad, la nieta de Albizu, eh Pellin Varela, entre otros verdad, Peter
Berkowitz y Judy Belkham, tu sabes, gente que había defendido a los pescadores
en los 70's, gente de la lucha. Ese grupo de abogados llegaron a un
entendimiento, en conversaciones primero con todos los acusados, después con
fiscalía, que él o la persona del grupo que llevaba esto a juicio iba a ir 5
años preso que no había manera de salir de eso, que eso era inevitable,
entonces este grupo de abogados explican eso a los acusados, y todos entienden
que pues mira entonces vamos a llegar a estos acuerdos, que fiscalía le
planteó a los abogados, para aquella personas contra quienes tenían unas
evidencias tú sabes abrumadoras tu sabes fotos videos este personas quemando
haciendo algo, obviamente les iba a tocar una sentencia mayor pero según los
arreglos que se podían nadie quería los 5 años. y la mayoría de las personas
que nos habían tenido relaciones con incendio porque, el fuego era
automáticamente un problema grave, entonces las personas que no estaban
asociadas con ese tipo de incidente, iba a tener probablemente probatoria,
aunque existía la posibilidad de 6 meses comoquiera para todo el mundo, todo el
mundo con la excepción de José Pérez decidió entonces ir con ese arreglo y
el resultado fue que algunos salieron con distintos momentos de probatoria,
algunos con 18 meses en la cárcel, otro con 16 meses, 12 meses, 14 meses en
caso de Ernesto y a José Pérez le dieron los 5 años que sabíamos que iba a
pasar, nosotros tratamos de convencerle a José que no hiciera ese juicio que no
queríamos que él ni su familia sufriera, y respetamos completamente la
posición de José o cualquier otro que pudiera tener una idea distinta.
Nosotros tratamos de convencerle de que no llevará eso a juicio porque los
abogados que nosotros conocíamos por años y sabemos con quienes estábamos
hablando, que son abogados de la lucha, eh sé que otra personas trataron
también de convencerle, líderes del movimiento nacionalista trataron de
explicarle, porque para nosotros eso no era, para nosotros esa noche esas
acciones no eran parte de la desobediencia civil, y no era una acción que
adelantó, la lucha de Vieques, entonces entendimos que un sacrificio de 5 años
para ese momento era algo como que no, no se cuajaba con la realidad esa era
nuestra, verdad, posición, pero José se mantuvo firme en su pensamiento, creo
yo también que fue influenciado por un sector que yo llamaría sin cráneo
comefuego, verdad que eh, sin tener que preocuparse ellos por las consecuencias
alimentaba esa línea de pensamiento de José que quizá no le permitía
analizar un poco más y analizar las sugerencias de los abogados excelentes de
la lucha. Independientemente de eso comoquiera nosotros apoyamos a José hasta
el máximo, recibimos una carta del ayer, nos comunicamos con la esposa Liliana,
a través también con los compañeros de Mayagüez, que se preocupan mucho por
ella, pero eso para nosotros eso fue muy desafortunado, tanto el caso del cómo
de los otros muchachos que están en la cárcel, que están chupando cárcel por eso...
PREGUNTA: ¿De lo que se sabe de estos jóvenes y su experiencia en cárcel ha
habido algún reporte digamos de maltrato o algo así? quizá como los que hubo
anteriormente con otros personas políticos puertorriqueños?
RESPUESTA: La cárcel es maltrato, tu sabes, la cárcel es maltrato, tu no vas a
tener un buen rato en la cárcel, estas separado de tu familia, no estás donde
quieres estar, estas en un ambiente hostil y estas en un ambiente de
incertidumbre. Obviamente uno puede llegar a aprovechar del tiempo leer y llegar
a desarrollar una rutina, pero la cárcel es maltrato punto. Y sabemos por
ejemplo que la ideología de los guardia s de la cárcel federal por ejemplo de
las cárceles federales son ideológicamente derechistas, y eso automáticamente
implica, unas relaciones impositivas obviamente, entre cualquier miembro de la
oficialidad de la cárcel, y personas que están arrestados por lo que ellos
llamarían casos políticos, nosotros también, pero maltrato, o sea estar en la
cárcel es maltrato tu sabes, todos nose cuantos, si todos han estado o no en el
hoyo, pero entiendo que sí y tú sabes, yo te puedo decir de experiencia me
metieron tres veces en el hoyo, y tú sabes, no es... es maltrato. No, hay otra
forma de describirlo.
PREGUNTA: Una pregunta, con respecto a, digamos, luego de los incidentes del
primero de mayo, a nivel de participación, y nivel de confianza también en el
movimiento, a nivel incluso de un nuevo sendero en el movimiento, ¿cuál han
sido los mayores retos, y los, digamos, zonas difíciles de trabajar? en esta
etapa de la lucha, tanto interna como externamente.
RESPUESTA: Pues mira, no hay ninguna duda de que nosotros vimos que tuvimos que
dirigir un montón de recursos, tiempo y energía, hacia los compañeros
acusados y arrestado, por unos meses, verdad, durante ese proceso. y seguimos
verdad, pero nos desvió, totalmente en una dirección que no obviamente no
hubiéramos querido ir pero era nuestra deber por la solidaridad que tenemos que
manifestar y demostrar, Pero en este proceso ahora del 2 del 3 de mayo, de 2003
acá un año y medio ya, ha sido un proceso como de reorganizar de nuevo, de
tratar de redefinir, las demandas y mirarlas más particularmente, también
reagrupar las fuerzas externas verdad, y yo diría que en los pasados 6 meses es
que hemos empezado a ver de nuevo ese ritmo de la lucha como tal, yo le
llamaría renat, que es el ritmo que es tan necesario, distintos grupos haciendo
distintas acciones, trabajando en los distintos temas verdad, la acción del
relevo por la paz, y todo palote que se movilizaron cientos de personas, de la
comunidad y gente de la isla que vinieron también , acciones dirigidas a
repudiar la presencia de pesca y vida silvestre y de los reclamos por la
descontaminación, la devolución y el desarrollo. La creación de la Comisión
de Desarrollo Sustentable, de nuestro comité, también ha permitido un trabajo
quizá más dirigido en esa línea para por ejemplo tratar de paralizar un mega
proyecto que es el proyecto de Sun Bay resort, que es como el primer ejemplo de
las fuerzas poderosas económicas que quisieran venir a apoderarse de una
Vieques ya libre de la marina, no. La conferencia en Washington en mayo me
parece que fue una clara manifestación de que todavía hay mucha solidaridad en
los grupos en Estados Unidos, deseosos de seguir trabajando con nosotros y
deseosos también de entender este nuevo momento.
Entonces los retos son muchos porque esta etapa de la lucha no es tan glamorosa,
este momento como fue la desobediencia no es tan claro el enemigo, no es tan
tangible, porque luchar con la marina esa presencia física del marine o el
militar, con su uniforme y su arma el tanque, los jeeps y todos los símbolos,
salir al área de tiro con la idea que tú vas a parar el bombardeo, o intentar
por lo menos, ser arrestado, para traer el tema a discusión pública, o sea
todos eran accione s que realmente eran cosas, que me parecen como más
llamativo para muchas personas que le gusta la acción y poder realmente hacer
alguna aportación concreta, y tantas otras aportaciones, la gente que
cocinaban, recortaron limpiaban en los campamentos, que cantaban que oraban los
artistas, los cantantes, los pintores, los escritores, entonces, los religiosos
que participaban siempre tan en forma tan chévere durante esos procesos esto es
algo que estamos buscando la forma de nuevo de encontrar las condiciones, para
ese tipo de participación amplia, por eso la conferencia en Washington fue muy
importante, y la relación con Todo Puerto Rico con Vieques, la relación del
comité con Todos Puerto Rico con Vieques sigue una relación estrecha estamos
trabajando con ellos estos días, el tema del ambiente, estamos trabajando muy
de cerca con el tema de los presos porque realmente el grupo de Todo Puerto Rico
con Vieques que está en el comité de los acusados en el primero de mayo,
mantenemos una comunicación también con los grupos en Estados Unidos a través
del internet, nuestra red de solidaridad continúa, enviando desde el campamento
Justicia y Paz, la información verdad, de lo que está pasando, las denuncias,
y los informes, Estamos trabajando con la juventud, tratando de incluir los
jóvenes, en estos procesos, unos de los proyectos más importantes en esa
dirección fueron los talleres de radio que acababa de terminar unos talleres
excelentes, tenemos un núcleo, de como 10 jóvenes trabajando en ese proyecto,
que ahora continuarán con nosotros en unos proyectos aquí en el fuerte, de
digitalización, y continúan trabajando con el programa de radio no, eh, la
semana que viene tenemos una reunión con la diócesis de Caguas, para llevar el
tema y de nuevo tratar de promover que la iglesia se reactive en los asuntos de Vieques.
PREGUNTA: Una pregunta, una cosa que ahora estoy pensando de qué hablabas
digamos de la etapa glamorosa de la lucha, que incluía acción más concretas
En este momento mi impresión es que digamos que la lucha está pasando mucho
por la escritura de documentos, y evaluación de documentos, evaluación de
proyectos, como denunciar quizá esas dos zonas y hacer de la participación
comunitaria algo posible cuando esos documentos requieren personal
especializado, ese tipo de cosas, como mantener, digamos el fuego vivo en ese
reto que es la zona más farragosa digamos...
RESPUESTA: Es un reto grande, entre otras cosas se ha trabajado con las dos
acciones principales en los pasados meses a lo upi, todos a la upi que me parece
que fue en abril y más recientemente en junio, la acción en la zona de la
Yayí para exigir la descontaminación. Tuvimos también una movilización de 50
o 60 personas a San Juan en mayo para lo de la salud verdad, la exigencia al
departamento de salud, para mejorar las facilidades de salud y tratamiento para
la gente aquí, el programa de Radio Vieques, es otro mecanismo que utilizamos
para que haya difusión de información a la comunidad, los talleres que hemos
estado promoviendo, verdad, tanto de radio pero también otros talleres que
hemos tenido en este año, sobre las leyes federales relacionadas con la
contaminación, las leyes federales relacionadas con la tenencia de los
terrenos, de Pesca y Vida silvestre, pero...
PREGUNTA: ¿Cómo la gente ha respondido, enganchado, como la gente ha
respondido, la comunidad la gente está participando con la misma intensidad?
RESPUESTA: No, no claro que no, y es parte de entonces, eso es el indicio de que
estamos en un momento de comenzar de nuevo ese proceso. De entusiasmar a la
gente con este tema, de posibilidad una participación, es un momento difícil
es como en un sentido es como estar volver de nuevo antes de las 90, aunque
ahora hay una diversidad de pensamiento con estos temas de la contaminación,
hay desconocimiento en un tema muy técnico. Ante el desarrollo hay una
divergencia de pensamiento, verdad. Mientras nuestro comité, y otros grupos
como la alianza de mujeres por ejemplo hemos estado cerca al proceso de crear
las guías para un desarrollo sustentable y pronunciamos y promovemos un
desarrollo comunitario democrático para no repetir los megaproyectos. Y para
evitar que otros vengan a aprovechar, que otras personas de la comunidad, van a
reaccionar a las ofertas y promesas de empleo, que hay una crisis de empleo,
igual que la marina que ofrece y ofreció que iba a traer empleo, proyectos
desarrollo económico como trataron, como hicieron en el memorándum de
understanding que hicieron en el 73 y trajeron la DIVEDCO con los proyecto y
fábricas que también duraron un tiempo y fracasaron, Pues hay también quien
vienen con esas promesas verdad, estos proyectos, este proyecto de Sun Bay
resort por ejemplo, 500 empleos vamos a ofrecer y la gente escuchan esos y
algunos, este, toman esa carnada verdad, nosotros seguiremos promoviendo y
tratando de crear conciencia por medio de foros y documentos de la importancia
de crear un proyecto modelo de desarrollo, de impulsar un desarrollo
sustentable, que en vez de mega proyectos y proyecto de hoteles y hoteles de
extranjeros aquí, tener pequeñas posadas, pequeños hostales, pensiones,
restaurantes y promover proyectos de empresas viequenses, junto con proyectos de
prensa, agricultura, pesca, centros de estudio para la investigación
arqueológica, de biología marina, de la misma descontaminación militar, vemos
eso como centros de posibilidades para desarrollo en lugar de megaproyectos, y
más Martino bays...
PREGUNTA: Veo, una cosa que estoy pensando es el hecho de que quizá en los
proyectos de ecoturismo, el modelo que ha habido en Vieques sido de una
compañía de conservación, que ha puesto en función hoteles, cual es la
posibilidad de hacer más participativo la idea de ecoturismo, si el modelo que
hay es un modelo que en estos momentos verdad digamos ha traído la sospecha de
alguna gente de la comunidad...
RESPUESTA: Si no hay, si el desarrollo de un programa de ecoturismo, turismo
natural, turismo cultural, no está en las manos de la comunidad y la gente de
Vieques será un problema sumamente grave, volvemos a una situación como con la
marina, donde otros controlan los recursos y la economía. Es precisamente por
eso que nos oponemos al proyecto de Sun Bay resort y promovemos en su lugar la
creación de proyectos, de pequeñas posadas en manos de la comunidad, que
tendrán también sus otros productos, de tal vez cooperativas o personas que
trabajan como guías turísticos y otros como transportistas y otros en una
microempresa de cocina para proveer comida, esto es integrado quizá a una
cooperativa de pesca, de agricultura y esto también conectado a centros de
estudios verdad, vienen científicos y arqueólogos de otras partes a trabajar
en Vieques a conocer las cosas de Vieques, tiene que dormir, tiene que comer,
tiene que transportarse, igual de centros de estudios de otros temas, verdad.
Pero no quisiéramos ver Vieques convertido en otro Santa Cruz, otro San Tomas,
otro Fajardo, el conquistador, que realmente hablamos de algo diferente, de
crear un modelo nuevo que sea realmente democrático y participativo.
PREGUNTA: ¿Cómo la comunidad está respondiendo quizá a esa posibilidad? se
están tomando pasos están encaminando o a veces toma tiempo arrancar con la
comunidad, como ha en que estatus de conciencia está hoy la comunidad respecto
a esa...? RESPUESTA: Yo creo que ahí tenemos que trabajar un montón. Porque
hemos estado trabajando estos 5 años para terminar con la presencia militar, y
aunque tuvimos simultáneamente, paralelamente con la protesta la propuesta
creándose, no pudimos, no tuvimos los recursos suficientes, ni humanos ni
materiales para tener un programa un proyecto de divulgación de
concientización de educación comunitaria, sobre este formato de desarrollo,
verdad, comunitario, así que eso tenemos que trabajarlo ahora, con urgencia,
eso no hay ninguna duda, porque hay, creo yo, una mentalidad muy tradicional
entre las personas del gobierno para abajo, o desde el gobierno para arriba
diría yo, y arriba esta la gente verdad, y el gobierno la abajo, sobre lo que
es el desarrollo, todavía hay muchas persona s que piensan que el desarrollo
tiene que ser con varios Martino bay o con un holiday inn, o un proyecto como
plantea gran villa con mil cuartos y piscina y campos de golf. creo que hay
mucha gente que no tenemos confianza en nosotros mismos como pueblo, y eso lo
digo porque hoy mismo tuve una conversación con la gente en la campana de
Galdo, un candidato independiente, y lo primero que plantearon cuando yo sugerí
proyectos pequeños de empresas viequenses empezaron a decirme de los proyectos
de algunos viequenses que habían recibido dinero y que fracasaron, y mi
respuesta fue, pues Martino bay fue un proyecto que recibió 50 millones del
gobierno de Puerto Rico y está en bancarrota, el proyecto de Villa Esperanza,
recibió un montón de millones hace años también y mira se paró se acabó,
esta gente de Martino, del proyecto de Sun Bay resort quieren restaurar la casa
del francés como parte de su proyecto para usarlo como el lobby básicamente de
su proyecto hotelero, pero quiere 4 millones del gobierno de Puerto Rico para
restaurarlo. Que quieren que nosotros paguemos para crear su proyecto, su lobby.
RESPUESTA:b ¿Paramos? Creo que nos vamos...