1 10 193 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/ddc61d974bbda46e0a39fa438aa2e3dd.jpg 3c71e53e37e9d6e932ccff506ae9f23d Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date Release the bees! Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/A7PXcHuOn1Q YouTube video Entrevistadora: ¿Conocían a Ismael también en esa época? María Monte Carmelo: Conocíamos a Ismael. Ismael en el ‘78 se metió allá con Isabelita, esa señora que está ahí que dice “¡No más abuso!” ¿Ves esta señora que está aquí? Esta policía militar, esta policía militar tiene una rodilla encima de esta señora, esta señora se llama Isabel Rosado, es familia de Carmelo. Es esta señora, vive en Ceiba. Y me dijeron que está un poquito delicadita de salud. Entonces, esto fue en el 1978, junto con Rodríguez Cristóbal, que murió por culpa de que Zenón, el cuñado mío, se llama Félix Medina, le llaman Felo, Felito, fue a rescatar, a bregar con los pescadores por la lucha que tenían de las tierras allá adentro, en el otro lado, que no los dejaban pescar en unas áreas... Pero, esta señora en el ‘78 conocimos… Estaba Guadalupe, estaba Nilda, (Ininteligible). Nilda y Rabin hacía unos 5 años que estaban luchando en aquellos entonces con la defensa de las tierras. Entrevistadora: ¿Ellos cómo se organizaban? María Monte Carmelo: Sí, ellos se organizaban, este, ellos empezaron cuando ellos vinieron y vieron la lucha que había entre la Marina, el abuso de la gente… Y entonces nosotros, cuando tuvimos los primeros problemas aquí, organizamos un grupo que se llamaba el Gran Consejo Viequense. Todo pasó después del intento al desahucio, todos estos grupos surgieron. No de Zenón y los pescadores, porque Zenón y los pescadores... Nosotros estábamos rescatando tierras en el ‘65, y ellos, pues, desde aquellos entonces viene la lucha con los pescadores y las tierras. Pero todo lo de ellos era por el mar, y cuando nosotros los invitábamos a que nos ayudaran con lo de las tierras, ellos nos decían “No, no. Ustedes breguen por tierra, que nosotros bregamos por mar”. Carmelo decía “Pero mira, ¡es lo mismo! Es para la isla. Tú me ayudas a mí hoy y mañana yo te ayudo a ti”. Entonces, se dieron cuenta más tarde, que era en la unión que está la fuerza, en la unión. Y entonces, pues, en el ‘86 empezamos a tener los problemas de corte. Nos citaron para corte, nos citaron para un sitio y cogimos para otro, la cuestión es que, el 14 de abril del ‘89 nos cayeron aquí los militares con una orden del juez Laffitte, el juez federal, con un desahucio. Entonces pues, entraron por ahí... Antes de eso Carmelo decía “¿Cómo yo pelearé con el ejército más grande de EE.UU.? ¿Qué yo haré?”, y dijo “Mira, yo tengo una columna ahí, me voy a amarrar con una cadena ahí”. Y después dijo “No, no. Eso es ridículo, porque me van a cortar la cadena y ya. Van a coger una pinza y me cortan la cadena. No. ¿Qué yo haré, qué yo haré?”, y dijo “¡Ajá! ¡Noticias! A ellos no le va a gustar las noticias. Yo voy a traer a alguien”. Había un muchacho aquí que se llamaba Carlos Laster, que cogía vídeo de los sitios y hacía postcards para venderle. Entonces él dijo “Yo voy a hablar con Carlos Laster, a ver si que ellos vengan…” porque dijeron que venían a desahuciarnos, que venían el 27 de marzo. Lo que pasa es que aquí había gente, que pasaron por ahí con un Jeepito y lo dejaron, no vinieron. Entonces la gente, empezaron a dormir aquí y a quedarse, y ellos parece que cogieron el momento… Eh, ya en abril, 14 de marzo hasta abril y dijeron “Nah, no van a venir nada”. Y cerré, que cuando vieron que la casa estaba vacía entonces llegaron. Que era cuando estaba mi nene en una cunita ahí, yo tengo una cunita aquí, y Carmelo dijo “¿Qué yo haré, qué yo haré? ¡Noticias, María! Salgo en la noticias y yo hablo con… Y se riega en el radio, en WKAQ, allá en Culebra”, con este muchacho de Culebra que estaba… Jesse Colón. Dijo “Yo se lo mando a decir a Jesse, lo llamo por teléfono, y la notica ‘La Defensa sacando las personas de su casa’, eso no le va caer bien a la Defensa, ¡olvídate! ¡Y a un militar, a un veterano de la guerra de ellos de Corea! Olvídate, que no les va a gustar”. La cuestión es que así lo hicimos, cuando vino el día 14 de abril ellos llegan y “¿Usted es la señora Velázquez?” Yo miré y dije “Carmelo, llegaron lo federales, son federales, dice Marshals”. Y así, así Carmelo estaba sentado en la sala, e hizo, salió por ahí a acá, allá le dijo a uno de los nenes míos que fuera a buscar al muchacho con la cámara. Y él subió por allá con un americano, porque ya habían bloqueado la calle, bloquearon la calle, vinieron con una bulldozer, hicieron un roto, me cortaron el tubo del agua, ¿para qué? Por eso es que a ellos yo los culpo del fuego, porque ellos cortaron el tubo. Si hay agua, tú le echas al fuego agua con una manga, pero no había agua, no me subía agua porque ellos lo cortaron. Entonces ¿qué pasa? Que, a todo esto, todo el día vinieron a enseñar una orden “¿Usted es María Velázquez?” y yo “Sí, señor, ¿qué desean?” Me asomé aquí, me dice “No, que tengo una orden de un desahucio”. Yo dije “¿Desahucio? ¿Qué eso? ¿Qué quiere decir esa palabra?” “Bueno, un eviction”, y yo dije “¿Eviction? ¡Me dejas peor todavía!” Yo sabía lo que era, pero yo le dije “¿Qué es eso?” Entonces, como dejaba el sartén, dice “Mire, que fírmeme aquí que nosotros vinimos”, y yo “No, yo no le puedo firmar eso, porque primero que necesito leerlo. Eso es muy largo para yo leerlo, no tengo los lentes, y se me queman las arepitas” Y me fui para allá y ellos entraron “Mire, que vinimos a sacar todas sus cosas”, y yo dije “¿Dónde me las van a poner?” “No, porque a ustedes se les anunció que buscarán un sitio donde poner sus cosas”, “Pero es que esta es mi casa. ¿Dónde yo voy a poner mis cosas? ¿Afuera? ¿En la calle? No, no, no, no”. Y empezamos, pero ¿qué pasa? Que ya para ese tiempo el vídeo está corriendo el vídeo. Vino el señor rapidito, porque ya le habíamos avisado “Cuando te avisamos, ¡vas!” Y vino y no lo dejaban pasar. Y el americano, andaba con un americano y le dijo “¿A qué usted va para allá arriba?” “Bueno, yo voy a comprar miel”. Porque Carmelo tiene unas abejas y nosotros sacamos miel. Entonces, pues, con la d’esto que iba a comprar miel y a virar para atrás enseguida, pues trajo al camarógrafo. Y él viró, pero el camarógrafo se quedó, y las demás personas empezaron a subir. En la escuela, Rabin, todo, se regó porque ya lo habíamos regado, porque ellos venían a hacer esto. Y muchas personas de la isla grande… Era un un Viernes Santo, era un jueves, pero que en esa semana era Semana Santa y había muchas personas de la isla grande en las playas. En Viernes Santo, en Easter Day, pues muchos van a recordar a Jesucristo en las iglesias, pero muchos, pues se van para las playas. Estaban en las playas, recogieron sus casetas, y así fue que apareció mucha gente de la isla grande aquí. Y entonces empezaron a poner sus casetas aquí “¡Pero qué abuso!”, decían. Bueno, y se formó el revolú, pero mientras tanto, la cámara está retratando. Empiezan los marinos, suben por aquí. La escalera no era así y así, la escalera era derecha, y en el vídeo tú la ves que está derecha. Y empezaron a tirarme mis cosas para abajo, empezaron a sacar todo de aquí, llegó Nilda, llegó la gente. Nilda lloró ese día, viendo el abuso. “Pero qué abuso”, decía ella. Entrevistador: ¿Nilda, del Comité? María Monte Carmelo: Nilda Medina y Rabin. Rabin le dijo que eso era bien abusivo, que eso daba bochorno. La mamá de Carmelo llegó, no la dejaban pasar allá abajo. Llegó Connely, Pablo Connely. Y entonces, pues, al ver todo esto que estaba pasando, pues, yo me incomodé, porque... ¡Y menos mal! Por el video fue que el FBI después en una investigación no me culpó a mí del fuego. Porque yo dije “Mira a esta gente, ¡no saben ni hacer un desahucio! Tirándome esos libros, yo peleo con mis hijos para que se laven las manos y ellos, tirándome todo ahí en ese truck como quiera, mis libros”. Y ahí fue que se me quemaron todos mis álbumes. Los álbum que uno tiene de los nenes cuando nació, cuando al añito, cuando el primer cumpleaños, todo eso se me quemó, todo, en el ’89. Entonces ellos cogieron todos mis libros y los tiraban, y yo “No saben ni hacer un desahucio. ¡Para hacer un desahucio hay que traer cajas! Y míralos a ellos tirando… ¡Mira, si por mí fuera, yo tiro todo esto para afuera y le pego fuego!” Y como dije fuego… No hubo fuego, pero ¡nada! Después más tarde, buscando yo en las noticias, vieron que yo no estaba aquí cuando el fuego, yo estaba allá abajo llamando por teléfono. Y vieron al sospechoso, que era que salió “¡Fuego, fuego!” detrás. Pero antes del fuego, cuando me están tirando mis cosas, yo dije “Mira, Carmelo, esta gente ya es bastante abusivo. Ya se llevaron todo lo de aquí y ahora me están cogiendo unas cositas que yo estoy poniendo aquí afuera para cuando nos bañemos. La ropa me la están cogiendo ¡y me la están tirando en el truck también!” Entonces dijo “Ah, bueno, pues viene, viene, viene, ¡se acabó! ¡Plan B!” dijo Carmelo. El Plan B yo no lo sabía. El Plan A era el vídeo para las noticias, pero el Plan B, ese yo no lo sabía. Cuando él dijo “Bueno, viene, el Plan B, ¡Plan B!” Y cuando dijo el Plan B, el nene mío Obed y Andresito (que se me fue, está malito), Andrés van allá al abejal, buscan las abejas, las ponen aquí, dos cajones… Y el que brega con abejas sabe que a las abejas tú no puedes moverlas así. Sí se mueven de un sitio a otro, pero hay un proceso. Eso no es así. Y entonces vinieron, pusieron los dos cajones aquí. Cuando los marinos vienen bajando, se les pegaron de la ropa, a uno se le metieron por entre medio de los pantalones, que tenían pantalones cortos, porque ellos no estaban vestidos de militar. Se le metieron por dentro de los pantalones, se le metieron en los jackets a los federales afuera. Empezaron las abejas buscando, y Carmelo “¡Quieto todo el mundo!” Yo me quedé quietecita, a mí no me picó ninguna, yo me quedé así. Tú te quedas quietecita, viene un panal de abeja, no te muevas. Pero un zancudo, el que te hace mrnn-mrnn en la oreja te molesta, y una abeja empieza a hacer un alboroto, y tú empiezas… ¡Diache, no le hagas eso! Quédate quietecita, ella te da su vuelta, está buscando algo, no lo encontró y se fue. Pero si la manoteas, con las antenitas le manda un mensaje a las demás “Mira, aquí está el que molesto la abeja”, y ahí vienen. Y ellos empezaron a darse manotazos. ¡Chacho! Corrieron por ahí para abajo, que hasta canciones. ¡Hasta canciones! Entrevistador: ¿Como cuales, como cuáles? Cántanos alguna. María Monte Carmelo: Bueno, tenemos una que dice ♫“Mamita, ahí está la Marina. Esa Marina ladrona. Mamita, si tú la vieras con sus camiones y con sus pistolas. Con su línea imaginaria…”♫ ¡Porque le preguntamos! ¿Dónde está la línea, dónde? “Hay una línea imaginaria”, y Carmelo se la imaginó llegando a Santa Cruz, yo me la imaginé llegando allá, a lo último. ♫”Con su línea imaginaria y sus trucos legalistas, Laffitte y la Marina, se creen que tienen la cosa lista. La Marina patinaba y patinó el federal, cuando en casa de María y Carmelo se subieron a desahuciar. La Marina no sabía, ni sabía el federal que en casa de María y Carmelo existía un abejal. Y un gringo llamado Johnson, ya tenía el cuero hinchado, y desde abajo gritaba ‘¡Aborten y pal carajo!’”♫ Y por ahí para allá siguen. ¡Tenemos tres canciones de esas! Que, en aquel momento, pues… Y bajaron así con el espuelón parado. Entrevistador: ¿Cuál otra… Si pudieras cantar alguna otra? María Monte Carmelo: Dice una ♫“Una tarde en Villa Borinquen”♫ Porque esto era Villa Borinquen, y con Carmelo, con estas personas que llegaron a casa, déjame decirte, que empezaron a decir “¿Dónde es eso que están pasando, esto? Esto que estamos... ¿Dónde es esto?” Y las personas allá abajo en la carretera dicen “Mira, ¿tú ves aquella montaña? Allí vive Carmelo. Carmelo vive en aquel monte, en aquel monte vive Carmelo”. Y “Carmelo vive en aquel monte”, se quedó Monte Carmelo. Ganó su nombre, el día 14 de abril del ‘89 es que nombraron esto Monte Carmelo, las personas buscando la dirección. “¿Dónde es eso?” “Mira, allá arriba. ¿Tú ves aquel monte? Allí vive Carmelo. Carmelo vive en aquel monte”. Y tanto monte y Carmelo, y Carmelo y monte, ¡ahí quedó! Quedó Monte Carmelo. Pero fue el 14 de abril del ‘89 que esto ganó su nombre de Monte Carmelo. Por eso que dice: ♫“Una tarde en Villa Borinquen a Carmelo vinieron a sacarlo con una orden de un juez federal y sus ‘troces’ salieron quemados. Y se quemó, se quemó, se quemó, se quemó, ¡se quemó el truck de los marineros! Y se quemó, se quemó, se quemó, se quemó, ¡se quemó el truck de los marineros! Una línea quisieron tirar dividiendo lo nuestro de lo de ellos pero en Vieques hay ley nacional, que hasta el fuego defiende este pueblo. Y se quemó, se quemó, se quemó, se quemó, ¡se quemó el truck de los marineros! Y se quemó, se quemó, se quemó, se quemó, ¡se quemó el truck de los marineros!”♫ video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60329.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Release the Bees! Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource On April 14, 1989, US Marshalls tried to execute an eviction order from Federal Judge Lafitte against Carmelo, María and their family in their home at Villa Borinquen. Carmelo first tried to resist the eviction with the power of media, by having a cameraman documenting the eviction. When that strategy failed, Carmelo called a plan B, and it was very effective. Carmelo’s sons released the bees they used to make honey and federal authorities had to retreat. Many people from Vieques and the island of Puerto Rico showed up at Carmelo’s home that day to support his family. María explains that since that day the hill where her home is located began to be called Monte Carmelo. In the interview, she sings some plena tunes that narrate these events. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1989 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/bbc32558a7231dea93bdd7fe029aed5f.jpg ea1528db4bc59f6c10cd844c4bd2bd25 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date Eviction and Migration Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/KM8PeVJD6Qg YouTube video María Monte Carmelo: Bueno, les puedo contar, lo primero que les voy a decir es que antes, a través de los años, cuando yo llegué aquí en el ‘63 por primera vez me sentía un poco cohibida, porque estaba en Puerto Rico, y yo decía “Caramba, ¡qué triste yo me siento que no nací en mi Puerto Rico! Que no soy 100% boricua”. Y todo eso se me quitó cuando oí la canción que dice que aunque nazcas en la luna eres boricua, entonces yo dije “Ah, bueno, ¡pues olvídese!” Yo nací en las Islas Vírgenes, en Santa Cruz, y estudié en Nueva York. Porque mi abuelo fue uno, que se fue para la isla de Santa Cruz cuando vino la defensa por primera vez en los ‘40, mi abuelo era un agricultor, y mi abuelo vivía en la parte oeste de la isla de Vieques. Entonces, mi abuelo se llamaba Ramón Velásquez, mi abuelo murió. Y mi abuelo dijo “Yo no me puedo quedar aquí, en este pedacito de tierra que ustedes me dan, porque ¿dónde yo voy a poner mi ganado? ¿Dónde yo voy a poner mis gallinas? ¿Y dónde yo voy a poner mis animales? Yo tengo ovejas, tengo cabro. No, no tengo... no puedo”. Entonces, se indignó tanto que se fue para la isla de Santa Cruz, allá estaban trayendo inmigrantes de diferentes islas a trabajar, y él se fue para allá. Allá trabajó, compró su tierra y lo que sea, y mi papá se crio allá. Mi mamá, de parte de mi mamá, los Ríos, se fueron para Juncos. Tampoco mi abuelo aceptó lo del desahucio. Era desahucio, porque desahuciaban a personas de su casa, y la sacaban y le daban $30.00 pesos a algunos, y los que no querían coger el dinero, se lo metían en el banco, para que ellos lo fueran a buscar. Entrevistadora: ¿No les dieron tierras tampoco? María Monte Carmelo: Les daban 24 horas para que sacaran sus casas, y sí, sí, le daban tierra acá, en el pueblo, en un área de Santa María y en un área de Monte Santo, dieron tierra para las personas. Pero si ellos estaban acostumbrados a tener cinco, seis, siete, ocho cuerdas de terreno con sus animales, venían y los ponía en un pedacito, que era el terreno de este, la casa le que quedaba casi con el techo de la otra. Era como una urbanización. Entonces, pues, mis abuelos se fueron, y por eso es que yo nací en Santa Cruz y me crié en Nueva York. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60330.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Eviction and Migration Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource As a consequence of the evictions conducted by the US Navy in Vieques, María Velázquez's family had to emigrate to Saint Croix. She explains that she was born not in Vieques but instead in Saint Croix, and she later grew up in New York. She narrates the impact of the evictions in her family and the quest of her family after leaving Vieques. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1942 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/4c62ac4f9cc4702831be55793433ad00.jpg 90147be8c51817c11787e908450afe3f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date &quot ; María, let's rescue our lands&quot ; Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/ZVpWjUy-HdI YouTube video Entonces, mi esposo me dijo “María, vamos a rescatar nuestras tierras”. Por allá por la parte de Pueblo Nuevo… Le llamaban Pueblo Nuevo, porque está el pueblo viejo, y es el pueblo, y como la gente empezaron a rescatar más allá, cerca del pueblo, del muelle para allá, le llamaban Pueblo Nuevo. Y entonces, pues empezamos a rescatar, y una vez nos levantamos a las tres de la mañana, ya eso era en el ‘64, tengo un nene de tres meses, chiquitito, me lo llevo en su cunita, le pongo su toldito, porque había mosquitos. Mi esposo con un machete, yo con un termo de café, una botella de agua. Cuando estamos cortando el pasto así, desde casi las 3 de la mañana, van a ser las 4, era una noche de estas que está la luna y se ve. Cuando ya eran como las 10, empezó a salir el sol, estaba yo sudada, y cuando de momento dice Carmelo... Bien, pasa un muchacho y dice “Oye, ¡qué lindo está esto! Carmelo, ¿tú vas a poner una casita aquí?”, y él le dice “Sí”, entonces le dijo “Mira, esto es federal. Te van a meter preso”, y él dijo “No, hombre no, esto no es federal. Esto es nuestro, esto es de los viequenses. No, no. Los (Ininteligible) los federales lo usan para bombardear, ellos están bombardeando bien lejos, en el este, pero estas son nuestras tierras”. Y él le dijo “Chacho, a mí me da miedo. Yo necesito un pedacito de tierra, porque yo estoy en casa de mi suegra. ¡Ay, Dios mío! Y esa señora me hace la vida imposible”. Entonces Carmelo “Pues, cógete este”, y dijo “¡No, mira muchacho! ¿Y si me meten preso?” “No te van a meter preso nada. Es más, cógete este terreno, y si vienen sobre ti, la policía, los militares, tú les dices que me metan preso a mí, que yo te la di. Échame la culpa a mí”, y dijo “¿De verdad?”, y dijo “Sí”. Y así ese señor cogió esa tierra. Y después que él cogió esa tierra empezaron a... Y le pusieron Bravos de Boston, porque en aquel entonces los Boston Braves, que eran (Ininteligible) americano, un juego de béisbol, pues estaban en su apogeo y todos los juegos los ganaban. “Ah, nosotros somos como los Bravos de Boston”, y así se quedó, Bravos de Boston. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60331.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "María, let's rescue our lands" Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource In 1965, María and Carmelo took their machetes and began cleaning a piece of land to establish their home in the area of Pueblo Nuevo, which became known as Bravos de Boston, one of the first rescues of federal land in Vieques. María narrates the origins of Bravos de Boston. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1965 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/21bd5c46186031cb154854af60c75b0d.jpg bd0afe42a267bded68cd8581285378db Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date &quot ; We are not leaving, this is our land&quot ; Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/BFcIIqB0Lnc YouTube video Entrevistadora: O sea, que en estos años tuvieron problemas con la justicia. María Monte Carmelo: Oh, sí, tuvimos problemas con la justicia en el 1976. Entrevistadora: ¿Antes no? ¿Cuando habían ocupado Villa Borinquen, los Bravos de Boston…? María Monte Carmelo: Sí, sí. En los Bravos de Boston nos pusimos todos en línea y nos aguantamos todos de mano, y le dijimos a los bulldozers americanos que nos pasaran por encima. Digo “C’mon! C’mon! Roll over us, we’re not leaving. We’re not leaving, this is our land!” ¿No? Pero que no llegaba tan lejos como después, porque ellos se fueron con sus bulldozers y nos dejaron allí tranquilos y no dijeron más nada, y después esas tierras se las pasaron al gobierno. ¿Ves? Que no hicieron más nada. Y allá, pues, de hecho, usted se va por la orilla de la playa los Bravos de Boston y allí hay unas mansiones preciosas. Mucha gente vendieron, otra gente… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60332.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "We are not leaving, this is our land" Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource María describes an eviction attemp by the US Navy in Bravos de Boston. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1965 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/3b87571a39b5d9c09a46344c6232cc30.jpg f11613f91a448ad16bbf108dcca644fe Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date &quot ; I had the last one in Fajardo&quot ; Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/Jc-PSkesW2E YouTube video Entrevistador: ¿Y si se hacían partos en el hospital...No es como después que las mandaban a Fajardo? María Monte Carmelo: Sí, se hacían partos en el hospital. El último lo tuve en Fajardo. Ese nene mío del ‘76, no nació en Vieques, nació en Fajardo, porque ya en el ‘75 quitaron el haber partos en Vieques, porque decían que necesitaban un especialista, que necesitaban un sitio donde pudieran poner los niños en una incubadora... ¿Entiende? Que había muchas cosas que en Vieques, pues, no había. Y eso, luego con los años yo me di cuenta, que en verdad no era eso. Me di cuenta que era que ellos querían mantener la población marginada a una cantidad. Porque después yo leí unas cartas de la Marina, donde decía “We have to maintain the population at 9,000, and no more”. Eso quiere decir “Tenemos que mantener la población de Vieques en 9,000, y nada más”. Eso yo lo leí luego. Con los años, pues dije “¡Oh! ¡No en balde!”, porque todo el que nace en Fajardo, pues es de Fajardo. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60333.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "I had the last one in Fajardo" Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource "I had the last one in Fajardo:" María discusses the birth of her last child, who was not born in Vieques but instead in Fajardo, and links the birth of his child to the US Navy's attempt of trying to control Vieques's population rate. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1976 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/1ac166e7ea6d9e8bfd3e1f5d930667e6.jpg 3be703090a129694f6b9d99486775a8f Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date &quot ; Monte Carmelo was part of Villa Borinquen&quot ; Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/coEff7aO20A YouTube video Y después, pues, rescatamos Villa Borinquen. Monte Carmelo era parte de Villa Borinquen, hasta que ellos en el 1985, según dicen, lo dividieron con una línea imaginaria. Y yo digo “¿Una línea imaginaria?” Cuando vinieron aquí sobre nosotros, nosotros estábamos aquí desde 1972. Entrevistador: ¿En este mismo terreno? María Monte Carmelo: En este mismo terreno. Entrevistador: ¿Aquí, donde estamos haciendo esta entrevista ahora? María Monte Carmelo: Aquí donde usted está haciendo esta entrevista, la casa estaba un poquito más allá, en el patio de mi casa, porque era una casa de madera. Y aquí empezamos a abrir zapata, porque mi esposo decía “María, tenemos que hacer algo en cemento, porque aquí sopla el viento. Y cuando sople el viento en tiempo de huracán, esta casita va a tener allá en medio mar. Así es que, vamos a hacer la casa en cemento, y entonces pues así nos cuidamos de las tormentas”. Entonces, empezamos a hacer la casa. Pero, ¿qué sucede? Eso fue en el 1976, y en 1978 operaron a mi esposo del corazón. Entonces, muchas familias que estaban... Pero era Villa Borinquen, no Monte Carmelo, y no habían carreteras. Mi esposo y los que estaban rescatando en Villa Borinquen venían con machete y con Jeep. Bueno, yo tuve mi último nene en el ‘76, yo tengo siete hijos, seis varones y una nena. El primero lo tuve el 15 de noviembre del 1964, y el último, el 17 de septiembre del 1976. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60334.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Monte Carmelo was Part of Villa Borinquen Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource María discusses the origins of Villa Borinquen. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1976 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/d11b686795e2f1311ff3db309333f198.jpg d788cae164d576b7be91e9d54c66a964 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed María Velazquez OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date &quot ; Making Vieques larger&quot ; Vieques Struggle: A Digital Video Archive Maria Velazquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/WaACnzkc8G8 YouTube video La cuestión es que, a todo esto, Villa Borinquen empezó el rescate… El lema era “Haciendo a Vieques más grande”. Estaba Manuel Silva, estaba Antonio Figueroa y estaba Carmelo Félix Matta. Que eran los tres… Ellos le llamaban “los tres cheches del momento”, que eran los que halaban las personas. Entonces, hubo como un medio celo entre nosotros, porque a Carmelo lo seguían más, pero era que ellos no sabían, muchas personas no sabían, que era que ya desde el ‘63... Ellos empiezan en el ‘76, nosotros empezamos en el ‘65. ¿Sabes? Que ya llevábamos años colocando la gente en partes de los Bravos de Boston y en Pueblo Nuevo. ¿Qué pasa? Que cuando venimos para acá, Carmelo quería buscar un sitio lo más alto posible y lo más retirado. Y como no había carreteras, y era bien difícil llegar hasta acá, hasta el monte, pues las más personas, se quedaron más en el llano, que subir para acá. Y él, cuando yo llegué del hospital… A mí me hospitalizaron una semana antes de dar a luz en el ‘76, porque tenía el corazón recrecido y me dijeron que podía haber peligro, y tenía anemia, yo no comía mucho. ¡Siempre he sido así, flaquita! Siempre he pesado, desde que tengo 16 años, 105, y entonces con la barriguita un chinchín más, y cuando salía de la barriga, otra vez 105. Mido 4’10” y pesé 105 toda mi vida, desde que tengo 16 años. Ahora estoy un poquito más flaquita, porque es que los nietos, y los problemas del monte, pero voy a volver otra vez a subir a mis 105. Entonces, ¿qué sucede? Que en todo esto, cuando Carmelo, yo lo eché de menos, ¡no me iba a visitar al hospital! Yo di a luz en Fajardo, me hospitalizaron una semana antes, y cuando salgo del hospital me sentí triste. Yo dije “Carajo, yo una semana, doy a luz, me toca el día de regresar a casa, ¡y mi esposo no vino! ¿Qué estará pasando?” Cuando llego aquí a Vieques, en la lancha, vengo con mi bebé, y cuando me bajo, está Carmelo bien sonriente “¡María, te tengo una sorpresa, amor! Te tengo una sorpresa, ven acá”. Y me abraza, y qué se yo. Cuando entonces, pues, me dice “Te voy a llevar”, y cuando me lleva al Jeep, yo me quedo así. La primera sorpresa mía fue que el Jeep tenía toda la capota rota, como desgarrada. Y yo dije “Carmelo, nosotros pagamos $400.00 pesos por esa capota de ese Jeep, era nueva cuando yo me fui a dar a luz. ¿Qué pasó” Me dice “Olvídate, ¡eso no vale nada con lo que yo te voy a presentar!” Entonces, empezamos a subir para acá arriba, subió para acá arriba, entonces me dijo “Volví y regresé. Encontré otra vez el sitio donde nosotros estuvimos en el ‘72. Y encontré unas tablas, encontré unas cosas, que era donde nosotros estuvimos. Y vamos para allí, y allí te hice una casita”. Y cuando me trajo aquí, me había hecho una casita. Por eso es que esa semana no me había ido a ver, estuvo aprovechando para darme esa sorpresa. Y me puse bien mala, pues yo acabando de dar a luz, y el Jeep brincando. Y entonces, se tenía que parar en el camino, cortar una vara, para que pudiera seguir, fue bien d’esto... Pero entonces, en el ‘78, después del ‘76, tuvimos problemas con los ganaderos, con la Marina, con el Alcalde, porque ellos decían que esto ellos lo tenían alquilado a la Marina, para pastar su ganado. Entonces nosotros “No, no, es que ellos no le pueden alquilar a ustedes… Es solamente X cantidad”. Por el d’esto de la ley de Puerto Rico, de la ley del Estado Libre Asociado, hay X cantidad de cuerdas que pueden alquilar, no tantas. Y, bueno, de eso el que sabe es Carmelo, que es el que sabe de leyes y todo esto. Pero entonces, pues, tuvimos esas controversias desde el ‘76 hasta el ‘78. Le da un infarto a Carmelo en la misma corte, que le dice el juez “Tiene que salirse de ahí”. Y él le dijo “Bueno, yo me salgo”, y el juez “Que lo voy a meter preso”, dijo “Métame preso, pero mi familita se va a quedar allí. Cuando yo salga de la cárcel, regreso a mis hijos”. Y era aquí video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60335.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource "Making Vieques Larger" Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource María explains that the activists involved in the land rescue of Villa Borinquen embraced the slogan "Haciendo a Vieques Más Grande," or "Making Vieques larger." Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1976 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/08bf1f1d4a639f8b66c84c296e0c64a3.jpg e137d347555efe9d42fc4949f799b061 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed Carlos Zenón OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date Vieques becomes a dangerous place Vieques Struggle: A Digital Video Archive Carlos Zenon Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/6fV-gDD_45E YouTube video ZENON: Estabamos hablando cuando los marinos empezaron a venir entonces en cantidades. Ya para los años 1950 se metían a Vieques 25 o 30 mil marinos. Imagínense, una isla tan pequeña, si ustedes han dado la vuelta por ahí, pues chocabamos unos con otros prácticamente. Ahí hubo ultrajes, tenemos recortes de prensa, mataron gente en las calles, en peleas callejeras con marinos borrachos. Se mataron gente con bombas. Ellos, en una forma bien irresponsable, dejaron artefactos explosivos vivos en distintas áreas, donde ni siquiera todavía ellos habían restringido, había ganadería, y la gente que tenía su ganado tenían que ir a ver su ganado, iban a caballo, y en muchas ocasiones el caballo pisaba artefactos explosivos, como una vez un señor y un niño que desaparecieron los tres, la bestia, el niño y el señor, por un artefacto explosivo, un mortero. Yo fui parte de un mortero que explotó, parte en el sentido de que no estaba muy lejos de área. Cuando ellos hacían maniobras, nosotros, como esta isla estaba siempre un poquito atrás en la cuestión de trabajo, nosotros íbamos a recoger cobre, los casquillos de bala vacíos para venderlos. Y nos metimos en un área a buscar cobre y ellos había dejado precisamente una bala de mortero y fueron 4 muchacho, amigos nuestros, yo tendría para aquel entonces como 14 [años], ellos tendrían algunos 15 o 16 [años], variaba la edad, pero éramos jovencitos, más o menos de la misma edad. Y yo estaba como de aquí al parque que no es muy lejos de aquí, y oigo la explosión. El hermano mío y yo corrimos para él área, vinimos. Había uno tirado allá, había otro tirado acá, había otro tirado allá, heridos gravemente. [A] uno de ellos le faltaba esta área de aquí del craneo y sabíamos que estaba agonizando porque estaba bocabajo y cogía la tierra, con las manos, y se la traía hacia arriba. Y nosotros le veíamos los sesos que estaban saliéndole. Ese murió al otro día. Todas estas cosas se fueron amontonando en el Carlos Zenon que mucha gente ha oido por ahí. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60336.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vieques Becomes a Dangerous Place Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource In the 1950s, the US Navy intensified its military activities in Vieques. Sometimes the US Navy would leave dangerous explosive artifacts in areas that had not been restricted and were still accessed by civilians. As a consequence, some Viequenses died when these artifacts exploded. Carlos Zenón tells us the story of one of these explosions. He witnessed the dead of some friends caused by the US Navy's explosive artifacts. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1950s https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/60638b1a066b3ff68bc40cf4d4eda885.jpg 50d510eaac01ab05cc048c2d39e563d0 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed Carlos Zenón OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date The Vieques struggle begins Vieques Struggle: A Digital Video Archive Carlos Zenon Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/WxHTeD7x7qw YouTube video Zenon: Mucha gente piensa que la lucha de Vieques contra la presencia militar empezó alrededor de 1978. No es cierto. Siempre hemos estado en lucha desde que la marina puso su primera bota en esta isla. La lucha empezó en 1040, podriamos decirlo así, cuando por primera vez ellos llegaron a Vieques y empezaron a expropriar a la gente, en una expropiación forzosa. Tenemos los documentos respecto a eso, de la mucha gente que ellos le compraron, le pusieron un precio a sus propiedades, y nos dijeron que teníamos cierta cantidad de horas. Algunos le dijeron que tenían 24 horas para tenerse que mudar de la parte oeste de la isla de Vieques. Ahí practicamente empiezan las luchas, porque mucha gente tenía su terreno, que no conocía otro sitio, que había estado nacido y criado ahí mismo, como que no podían entender que venía un extranjero a apoderarse de su tierra. Y no solamente a apoderarse sino a atropellarlo. Por ejemplo, mi mamá… Yo tenía 4 años cuando nos expropiaron, y cuando nos fueron a expropiar, le dieron 24 horas para mudarse, estaba divorciada de mi papá, y cuando le dieron el papel, ella no, primero que no lo creía y segundo que decía, bueno y qué voy a hacer yo, si yo estoy aquí sola con un niño y una niña, que era una hermanita que tenía, para dónde voy? Y creíamos, o ellos creían para aquel entonces, que era, ellos no podían creer, como que era un sueño de que ellos tenían que abandonar su sitio que ellos, donde ellos … donde estaban sus raíces. Pero era cierto. Ellos tenían lo que le llaman, quizás ustedes en Estados Unidos lo mismo le dicen bulldozer, nosotros en Puerto Rico le decimos una puerca, que yo creo que es el nombre más correcto, y eso lo traían para tumbar las casas a la gente que no accedían a irse en el tiempo que ellos le habían dado. Ahorita si tenemos tiempo, sino mañana si ustedes me lo permiten se lo podemos dar a ustedes, tenemos documentos por ahí de la gente que no sabían leer ni escribir y le hacían una cruz, y habla de la cantidad de dinero que le daban por sus propiedades. Hubo gente que le dieron hasta $75, $30 dolares. Y le decían vete. Entonces lo que le daban era un papelito a la gente donde tenía 4 números, eran unas estacas que ponían en el área, donde supuestamente tu tenías que ir a unos cañaverales y tratar de conseguir donde estaban esas tablas, y ahí era, de acuerdo al papel, donde tú te ibas a a ubicar. No había agua potable, no había luz eléctrica, no había absolutamente nada, lo que había era gana’o [ganado], vacas y bueyes. Nosotros teníamos una casita de zinc y madera, porque para aquel entonces casi todo el mundo en esta isla, y en el resto de Puerto Rico, éramos gente de unos recursos bien pobres. Y la casa de nosotros, cuando se fue a desbaratar, quedo en un estado de deterioro que no sirvió nada. Y son cosas que sí, mi mama siempre estuvo bien segura de que a mi no se me olvidaba, fueron cosas como estas. Ella recogió en una sábana las poquitas cosas que se podían utilizar quizás cuando llegáramos al otro sitio, pero se paró en la orilla de la carretera, conmigo de mano y mi hermanita y viene un señor que era barbero, le decían don Polito Cruz, y le dijo: bueno Trini, Trini era el apodo de mi mamá, se llamaba Trinidad, qué vas a hacer ahora? Y ella le dijo: la verdad que no sé ni pa’ dónde voy y ni qué voy a hacer, qué voy a hacer con mis hijos. Y él le dijo pues yo soy barbero. Y nos regaló una barbería que tenía, que tenía una puerta y dos ventanitas, que, entre mucha gente, la echaron en un camión, y la llevaron al barrio Santa María y cuando llegó allá, llegó sin puertas y ventanas, pero por lo menos llegó. Y allí yo estuve hasta la edad, me crié como hasta la edad, diría yo, de 12 años, más o menos. Tenía 4 cuando esto sucedió. Le traigo esto porque mucha gente en Puerto Rico, en los Estados Unidos, donde hemos hablado de estas luchas, en to’s sitios, la gente piensa que la lucha y que Carlos Zenon se envolvió en una lucha ayer, o en el 78, pues, Carlos Zenon sencillamente, prácticamente, nacío en una lucha. Ya a los 4 años de edad estaba en una lucha porque me patearon, me botaron, me… Y mi mamá estuvo bien segura de que estas cosas, a medida que pasaba el tiempo me las iba recordando, me las iba recordando, [para] que nunca se me olvidaran. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60337.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource The Vieques Struggle Begins Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource Carlos Zenón explains that the Vieques Struggle did not begin with the fishermen protest of 1978, but with the expropriation of Vieques’s lands and homes by the US Navy in the 1940s. At the age of four, Zenón witnessed the arrival of the US Navy and experienced the expropriation of his mother’s home, where he lived with his little sister, as well as many other homes of the Viequense families. He affirms that he did not get involved in the Vieques struggle, but that he rather grew up in it, because since he was four years old he suffered the loss of his home as a consequence of the presence of the US Navy in Vieques. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1942 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/fbe0af5e8738262bea642d64378d66fd.jpg 4cab9de636954c103669c4ece4cba8ee Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Interviewee The person(s) being interviewed Ismael Guadalupe OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date Vieques was saved by the dead Vieques Struggle: A Digital Video Archive Ismael Guadalupe Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/Y5ltCXokYmc YouTube video Ismael: Esa es la Sociedad que la marina destruye. Por eso nosotros hemos estado luchando, porque se destruyó un pueblo pujante, con una economía sólida, con unos barrios establecidos. O sea, aquí se destruyó todo eso, aquí se destruyó los montes, se destruyó la familia, se destruyó una economía. Yo creo que lo único que la marina no ha podido destruir es el deseo de lucha de este pueblo. Más o menos eso lo planteé los otros días en Guánica, eso es lo único que ellos no han podido destruir, ellos lo han destruido todo, menos eso. Y ese es el problema enorme que tiene la marina. Pues entonces, volviendo a las organizaciones, hubo otra que se creó, que fue cuando la marina de guerra de los Estados Unidos trató de quitarnos las fiestas patronales y las estuvo convirtiendo en un desfile militar. Se creó una organización, por varios años, exclusivamente para rescatar a las fiesta que había controlado la marina. Y esas son las pequeñas conquistas que hemos tenido. O sea, nosotros hemos tenido pequeñas conquistas que tu las vas sumando y las vas sumando, y dices, oye, diablos, nosotros le hemos quitado esto a la marina, sí se lo hemos quitado, un triunfo que la gente no lo está viendo y no lo aquilata. El hecho de que hoy día todavía haya pescadores que se tiren al mar, que se tiren al mar todos lo días, todos los días, pero te digo, todos los días, se debe a lo que paso el 6 de febrero del 78, cuando Zenon, junto con los pescadores, le hacen frente a [la marina], aquel grupo de pescadores. Y eso es un logro, porque aquí lo que ha querido la marina definitivamente es sacarnos, no solo a los pescadores, pero lo que pasa es que el pescador es como decir la vanguardía, sino sacar a todo el pueblo de Vieques. Y eso lo decimos, no por una expresión loca, o sea, nosotros tenemos documentos donde se establece bien claro de que la marina de guerra siempre ha querido sacarnos a nosotros de Vieques. Y está en cartas de 1947, cuando le piden que se inicie el despojo de todos nosotros lo viequenses. Y luego en la década del 1960, cuando Kennedy, y posteriormente Johnson, nos tratan de sacar a nosotros, y no nos sacan por algo increíble, es como el Mío Cid, por qué, porque los muertos nos salvaron. O sea, si los viequenses estamos hoy aquí, se debe a los muertos, no se debe a los vivos. Y por qué los muertos? Bueno, por algo bien sencillo. Cuando nos quieren sacar de Vieques, hay una carta que se cruza de alguien de la defensa con Muñoz Marín planteándole que ellos nos quieren mover hacia Santa Cruz. Y Muñoz Marín le dice: yo no tengo problemas, si [es] todo por la defensa, no tengo problema, pero me preocupa algo, la comunidad internacional va a cuestionarlos a ustedes si sacan a la gente de Vieques, por qué, porque entonces ustedes tendrían un problema bien grande, si sacan a la gente de Vieques van a tener que sacar a los muertos. Y ahí una cuestión cultural envuelta. Qué es lo que pasa? Nosotros los viequenses celebramos el día de los muertos muy distinto a como lo celebran en la isla grande. En la isla grande el día de los muertos es el 2 de noviembre. En Vieques es el primero de noviembre. Y por qué eso? Bueno, porque hay una cuestión cultural tradicional, y era que el cura que venía de Fajardo hacia Vieques, y así me lo han explicado los conocedores de esto, era el mismo que cubría Fajardo, y como tenía que estar en Fajardo el día 2 de noviembre, pues adelantaba el viaje, estaba aquí el primero de noviembre, de manera que podría cumplir con Vieques y podía cumplir por allá. Yo creo que Vieques es uno de los pocos sitios donde todavía el día de los muertos se celebra. Entonces eso le creaa un problema a ellos. Tenía entonces que sacar todos los esqueletos, todos los muertos, y sacarlos para donde ellos fueran a llevarselos allá. Si no lo hacían, tenían el problema de que, por costumbre y tradición, ellos [la marina] tenían que parar todas las actividades militares en Vieques para que ellos [los viequenses] pudieran [visitar a sus muertos]. Ok, hay un profesor universitario que tiene un libro que se llama la isla desencantada, el nombre es Ronald Fernandez, eso está en su libro, él lo bautizó con el nombre del proyecto Dracula, fue como el lo bautizó, pero está bien sustentado. Yo tengo cartas a parte del libro, yo tengo el libro, pero antes de leerlo, ya yo lo sabía, por documentos que nosotros tenemos. Y ese fue uno de los intentos, como te dije ahorita, cuando traigo lo de los pescadores, y traigo eso, siempre ha habido el intento de sacarnos a nosotros. No va a ser sorpresa que de aquí a 20 o 30 años se descubra que la cuestión del cancer era algo deliberado de la marina para sacarnos a nosotros. O sea, el gobierno de Estados Unidos no son tan estupidos para saber que ellos están bregando con cosas que contaminan y que ese cancer es el resultado de todo eso. video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview60338.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource Vieques was Saved by the Dead Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource Ismael Guadalupe discusses the political and cultural battles that have given shape to the historical conflicts between the US Navy and the people of Vieques. He describes the small victories of the people of Vieques in spite of the many attempts of the US Navy to kick out Viequenses from their land. He mentions Plan Dracula, a project of the Kennedy and the Johnson administration to remove Vieques residents from the island. According to Guadalupe, if Viequenses still live in Vieques it is thanks to the dead, thanks to the bodies buried on the ground. He explains that the Department of Defense abandoned the idea of expelling Viequenses from the island after Puerto Rico's Governor Luis Muñoz Marín convinced the US Navy that removing Viequenses and their dead relatives from cemeteries would create a public outcry in the international community. Guadalupe also considers that cancer rates in Vieques are alarming and links the disease to the US Navy’s bombing activities. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 1958