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1998 - Present
Oral History
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Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Miguel Barba
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA ROMPEOLAS VIEQUES MIGUEL BARBA 2018 Vieques Struggle: A Digital Video Archive MIGUEL BARBA Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/ZImgWgOI9uU YouTube video PREGUNTA: Sí, por favor, cuénteme, ¿por qué está aquí hoy? MIGUEL BARBA: Porque no queremos puente, no queremos portón. Lo que queremos es playas libres para el pueblo y para el mundo entero. PREGUNTA: ¿Y aquí qué está pasando? MIGUEL BARBA: Pues, que quieren trancarnos el rompeolas, dividir el rompeolas con el puente, para que no entremos y no entren los pescadores a pescar y a divertirse con la familia. Y no queremos ese portón ahí. Y es que ese portón no va ahí. Nosotros no queremos eso. PREGUNTA: Muy bien, muy bien. Y le quería preguntar por Monte Carmelo luego de María. ¿Cómo ha estado Monte Carmelo? MIGUEL BARBA: Monte Carmelo luego de María está muy bien, porque yo vivo allí. PREGUNTA: ¿Pero se afectó mucho con María? MIGUEL BARBA: Sí, la tormenta, sí, nos afectó mucho. Se llevó mi casita, pero yo la paré de nuevo. PREGUNTA: Ah, okey, okey. Usted volvió a construir su casa luego del huracán. MIGUEL BARBA: En el mismo sitio. Y aquí estamos a la orden. PREGUNTA: Bueno, gracias. ¿Y El Castillo es donde vivían Carmelo y María? MIGUEL BARBA: El Castillo es donde vivían Carmelo y María y la familia de María. PREGUNTA: ¿Y ellos se fueron o están por ahí cerca o…? MIGUEL BARBA: No, la familia está por ahí cerca, los muchachos y… algunos se han ido a Estados Unidos, pero vienen… PREGUNTA: ¿Y resistió El Castillo el huracán? MIGUEL BARBA: Resistió El Castillo. -No se cayó… No, no se cayó, resistió. -Ah, qué bien. Bueno, gracias. Seguro. video 0
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Title
A name given to the resource
139. Interview Rompeolas Vieques Miguel Barba 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Bridge Ceiba-Vieques
Land transfer
Miguel Barba
Monte Carmelo
Resistance
Rompeolas
Vieques (after Hurricane Maria)
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodríguez
Cristina Urios
Interviewee
The person(s) being interviewed
María Velázquez
OHMS Object Text
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5.2 Unknown Date Interview with María Velázquez 2004 D Vieques Struggle: A Digital Video Archive María Velázquez Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/auPRxEV158w YouTube video Persona no identificada: ...ella tiene que saberlo también. María Monte Carmelo: A la noche, más tardecito, cuando llegue [ININTELIGIBLE] Persona no identificada: ...porque va a decir el nene, y no dijeron nada, y hubiese traído el documento para radicarle lo que va a decir ella el viernes. ¿Entiendes? Cuando le contemos el viernes va a decir " ; Pero me hubiesen dicho algo, y yo traía la radicación" ; . María Monte Carmelo: Sí, sí. Persona no identificada: Porque es a favor de Carmelo, no va a estar a mi nombre. ¿Entiendes? María Monte Carmelo: Sí, yo lo entiendo. Persona no identificada: Es que si Carmelo dijo " ; Yo usé el camino hasta cierto punto" ; , y después yo dije que no se usó más, porque tampoco vivía nadie allí. María Monte Carmelo: No y que a [ININTELIGIBLE]. Persona no identificada: Sí, y tiene derecho. María Monte Carmelo: Tiene derecho, pero no [ININTELIGIBLE] a más nadie. Va a decir que tiene discrimen contra ella. Persona no identificada: No, pero tiene que saberlo Julie. Y Julie que decida lo que va a hacer. María Monte Carmelo: Sí. Mira, yo subo más a la noche para allá [ININTELIGIBLE]. Entrevistador: Para que tú veas. María Monte Carmelo: ¿Sabes? Y bregamos con eso. Entrevistador: [ININTELIGIBLE]. María Monte Carmelo: Ese poema lo radicó Carmelo en el 1990, después del desahucio, que él llamaba a la gente aquí, del intento al desahucio, diciéndole a la gente que viniera a ayudarnos y decían " ; No, nosotros estamos bien" ; . La lucha terminó, ¿ves? Entonces dice " ; Por Carmelo Félix Matta, ' ; Un puñal en el alma' ; " ; . Él siente que tenía un puñal en el alma por su propia gente, y dice: Dicen los que por decir y cuentan los que cuentan, Comentan los que comentan... Espérate, déjame apagar esto. [ININTELIGIBLE] Dice.... Entrevistador: Si quieres, frente a la foto te cacho bien. María Monte Carmelo: Sí. Carmelo luchando, luchando por la las tierras, y bien indignado con su propia gente de Vieques, que le decían que él era un veterano loco, que era un pillo, que robándole las tierras a la Marina... Y él dice " ; No, yo cuando era pequeño dije --cuando vinieron ellos a desahuciar a uno, que era un niño--, y yo dije que cuando yo creciera, yo iba a rescatar mis tierras, y eso es lo que hago" ; . Entonces, hablando con muchos diferentes viequense, se sentía indignado y escribió este poema. Este poema él lo escribió el 1ro de enero de 1990. Es casi, ¿ves?, el intento del desahucio fue el 14 de abril del ' ; 89, ustedes ven que no pasó mucho tiempo. Entonces Carmelo dice: Dicen los que por decir y cuentan los que lo cuentan, Comentan los que comentan... que ya todo terminó. Que ya no hay que trabajar... que la lucha concluyó, que el tiempo es para gozar... que ya todo se acabó. El pueblo donde yo vivo le hace honor a la miseria, cree vivir en una feria de luces y de colores. Ya no le importan los valores que ayer fueron importantes, es suficiente y bastante las ayudas que reciben. Del trabajo se percibe aromas del enemigo, porque se lleva consigo en esta moderna usanza, aborrecer el trabajo mientras se llena la panza. Por eso al amanecer de cada día que vivimos, a la puerta recibimos extraños de todos lados. No importa de cuál estado, de qué país o provincia, se sonríen y la Policía junto con la alevosía, luchan con la hipocresía pa poder entrar primero. Y en julio como en enero, o en el mes que sea del año, esconden el desengaño, que en su día conoceremos. Que nos van a desplazar, no importa la algarabía que surja de los lamentos, pero sendos como el viento, de aquí vamos a emigrar. Este suelo va a heredar quien sincero amor le ofrece, sólo aquel que lo agradece como quiere el Creador. Pues sólo emprendedor en este suelo sumiso, reconoce un paraíso que no se puede igualar. Maldito es con maldición aquel que nace marcado para ser enano siempre, se vende a nuestra gente por un pequeño puñado. Y con lágrimas, Carmelo escribió ese poema. Entrevistador: Mira, ¿y esa mujer que está en la foto allá arriba? María Monte Carmelo: Fíjese, esa mujer que está en esa foto allá arriba... Esa retrato lo sacaron de una revista alemana, porque ese retrato se me quemó en el intento al desahucio. Y viene un señor que se llama Arana, que es el que está luchando por los molinos, hacen años que viene luchando por ponernos molinos de viento --que tuvimos uno aquí--. Y aquí yo tuve que ir a pelear para que me pusieran mi luz, porque había un discrimen. Aquí pusieron la luz y dos meses después sale en el periódico: " ; ¡Monte Carmelo tiene luz! Qué bueno" ; , y yo no tenía luz, y fui la primera que estuve aquí, tuve que ir allí, formar un laberinto, y por la tarde me pusieron la luz. Entonces, esa mujer, pues, todo el que llega aquí, yo hago una broma y yo le digo " ; Esa era la esposa de Carmelo. Se casó con esa señora, pero no era luchadora y yo se lo quité" ; . Entonces las personas me miran y vuelven y lo mira " ; No, esa eres tú" ; , y yo " ; ¡Ay!, esa soy yo en mis tiempos" ; . Eso fue en el ' ; 72, ese retrato. Entonces, este es Carmelo aquí, ahí sentado. Y no se ve por el d' ; esto, aquí está el bebé, ese es Harryto, el nietecito que siempre estaba con nosotros, en la parte de atrás, mira la botellita ahí. Si, está ahí acostado. Que es este mismo que está aquí, que está subiendo por la escalera, cuando pusimos, mira: " ; No más dinero para la guerra y fuera la Marina de Vieques" ; . Y lo hice que dice aquí: " ; La inocencia de un niño proyectada ante la existente lucha librada por el pueblo viequense. Monte Carmelo" ; . Ese es mi nietecito, tiene ahora 17 años. Y mira qué lindo salió ahí. Primero no le molestaba que yo le enseñaba a todo el mundo ese retrato, ahora como ya está más grandecito, dice " ; Abuela, hay muchachas ahí, no les digas que ese soy yo" ; . Y entonces, pues, hemos sido una familia luchadora. Y donde quiera tengo abejas, porque este es el símbolo del Monte Carmelo. En el 1992, una vez Carmelo dijo " ; Mira, ¿sabes lo que está pasando en Vieques? Vieques necesita un movimiento local, un movimiento del pueblo, un movimiento donde se unan todos los viequenses a exigirle a nuestro gobierno --no importa el color--, aquí vamos a formar un partido para que la gente voten por lo de Vieques. Y allá si usted quiere votar por blanco y azul, ¡vote por blanco y azul! Si quiere votar por los pipiolos, verde y blanco, ¡vote por verde y blanco! O rojo y blanco, pero en Vieques vamos a formar un movimiento local" ; . Y Manuela dijo que eso era un pensamiento de un veterano que no estaba muy bien, porque eso no se podía hacer. Y cuando dijo que no se podía hacer, Carmelo dijo " ; ¡Pues vamos a hacerlo!" ; Empezamos a coger las firmas y se formó el partido del Movimiento Local Viequense, entonces mira a Carmelo ahí. Mira a Carmelo aquí, donde nuestro lema era " ; Justicia para todos" ; . Y en el 1992 formamos el partido de la abeja, el símbolo era la abejita, porque como aquí se peló con abejas, luchamos con la abeja, pues pusimos Impacto 92. Y Carmelo trató de buscar una persona que quisiera ser el alcalde del movimiento, pero como no apareció más nadie, pues estuvo él. Sabíamos que no iba a ganar, porque para esto, para una lucha de tú formar un partido tienes que convencer las personas, tienen que... Muchas personas, pues, de Vieques estaban creídas que si se levanta uno contra el " ; No más bombas" ; , un partido nuevo, lo que sea, era: te iban a quitar el WIC, te quitan el Seguro Social, te quitan el PAN --los cupones, antes eran los cupones, ahora le llaman el PAN--. Pues, te quitan todas esas ayudas y entonces, pues, estaban como medio escépticos. Pero sí Carmelo le dijo " ; Pues yo le voy a demostrar a Manuela que sí se puede" ; . Entonces, con la ayuda de un juez que se llama Narváez, logramos el Movimiento Local Viequense. Eso fue en el ' ; 92. Entrevistador: Qué bien, qué bien. María Monte Carmelo: Siempre hemos luchado por la.... Entrevistador: Sí. Bueno, María, una última preguntita para quizás ya ir, verdad... María Monte Carmelo: ¿Concluyendo? Entrevistador: ¿Qué desearías para el futuro de Vieques, y qué Monte Carmelo tiene para ofrecer para ese futuro? Entrevistadora: Disculpen. ¿Por qué no nos cuentas lo del Fish & ; Wildlife en Washington? Que nos quedamos en... Entrevistador: Ah, ok. María Monte Carmelo: Sí, ¿nos quedamos en Fish & ; Wildlife? Entrevistador: Nos quedamos en eso y después brincamos a esta pregunta. María Monte Carmelo: Sí. Fish & ; Wildlife dijo allí en Washington --después que le expusimos-- dijo que ellos tenían una agenda de que iban a hacer un grupo, un grupo para los trabajos íntegros en esas tierras. Entonces nosotros le dijimos que, por favor, querían que incluyeran los viequenses, que nosotros teníamos muchas organizaciones en vías, como los pescadores, Monte Carmelo, Justicia y Paz, todo esto, la Alianza de las Mujeres. Y queríamos que cuando se fuera a hacer esto nos avisaran, se reunieran todos, y ahí escogieran una o a dos personas, no tienen que ser muchas, pero que estuviéramos enterados de lo que ellos quieren hacer ahí arriba. A ver cómo nosotros podríamos aportar que haya trabajo, que pongan un viequense a trabajar. Entonces dijeron que no, que no podían hacer eso posible porque ya ellos tenían sus orden y sus leyes, y con quién podían bregar era con el gobierno de Puerto Rico. Y ahí fue donde yo me opuse, yo les dije " ; No, no, no. Wait a minute, wait a minute. We' ; ve been where we are and we' ; ve had our island bombed for some many years, because OUR government doesn' ; t do anything for us. Our government will do whatever you tell them to do, but not for us. No, nosotros queremos..." ; , y se lo dije en inglés, le dije " ; No, nosotros queremos ser incluidos. El gobierno de Puerto Rico está bien, OK, pero que de allí pase al municipio de Vieques y que el municipio de Vieques, mire, ¡que nos tenga en cuenta a las personas de Vieques!" ; Y entonces, pues, dijeron que cuando vayan a hacer la reunión, pues, nos van a avisar. En eso se quedó. No ha habido reunión ninguna. Los otros días yo, pues, me vestí de escolar... Estaban cogiendo unos muchachos de escuela y yo fui allí, a ver si... Dije " ; Bueno, vengo como una escolar, a ver si me dan trabajo" ; . Yo siempre con bromas, pero, este... Lo que Monte Carmelo quiere para Vieques, es que el gobierno pueda entender que la lucha nuestra no solamente ha sido para darle tierra a personas que viven en la isla grande, para venir a veranear --que eso es lo que se comenta, pero no es cierto--, muchos viequenses, no todos, pero muchos viequenses sí vendieron su tierra en Monte Carmelo (y ni siquiera pasaron por aquí a decirnos " ; María, Carmelo, ¡gracias! Tengan, aquí están los cien pesitos que ustedes pedían para las calles." ; ) Pero, tenemos muchos viequenses ahora que han podido apreciar su tierra, y quisiéramos que en el Monte Carmelo todavía quedan tierras vacías, que el gobierno ponga a un asilo de ancianos, ponga un cuartel de la Policía, ponga un parque, ¡que son cosas que necesitan los viequenses para poder...! Mira, que los jóvenes tengan en qué entretenerse, que aquí no hay nada para la sociedad. Y además quisiéramos que los viequenses no sigan vendiendo su tierra. Que no las vendan, mira, ¡que las alquilen! Si usted necesita un dinerito, alquile su tierra por un tiempo definido, que le venga su dinero. Porque nosotros, si hubiéramos querido hacer negocio, nosotros lo hubiéramos hecho cuando a mí me ofrecieron los $40,000.00 pesos. A mí me ofrecieron $40,000.00 pesos, cinco cuerdas de terreno con título, y mi casa terminada, ¡me daban la llave! Y yo en broma le dije " ; Mire, esas puertas no son, no van de madera, eso es de cristal, que usted le hace así y se mueve" ; , me dijo " ; Sí, ustedes dennos el mapa, el plano, y nosotros se la hacemos" ; , ellos muy contentos. Pero nosotros no nos vendemos. Porque el que vende su patria, ¡mire!, vende su dignidad también. Y esto... A mí no me tiene enferma el que las personas hayan vendido, o que la playa de Bravos de Boston, aquello estaba bello, está bien bonito, pero la mayor parte no son personas de aquí, son personas extranjeros. ¡No tengo nada en contra de los extranjeros! Pero creo que deben de venir a disfrutar, a hacer... A correr caballo. Pero que, no sé, creo que nuestro gobierno debiera de empeñarse más, y este es nuestro anhelo, en que le dé más ayuda a los viequenses para que puedan echar pa' ; lante. Pero es nuestro mismo gobierno el que nos tiene atrasados. No me gusta decir esto, pero mira, nosotros tuvimos aquí una experiencia, que cuando estaban, este, cuando se metieron los pescadores y todas estas personas que vinieron a hacer desobediencia civil... Que para nosotros en el Monte Carmelo no es desobediencia civil, era obediencia civil, porque el pueblo dijo " ; ¡No más bombas!" ; . El que estaba siendo desobediente era la Marina, que se le dijo " ; No bombardee más nada" ; y estaba bombardeando, así que ellos eran los desobedientes. Y Carmelo dijo " ; No es así, no es por el mar yéndose para allá para el área de la bomba, allí los van a sacar cuando les dé la gana. Vamos a rescatar lo nuestro desde aquí, por tierra. Vámonos por aquí, de Monte Carmelo hay una calle aquí, la calle Almácigo, que usted coge el camino y llega a la calle de ellos, que ellos hicieron. Vámonos de aquí pa allá a rescatar lo nuestro. ¡De aquí pa allá!" ; Pero no le hicieron caso. ¿Y qué sucede? Que Carmelo dijo " ; ¿Tú quieres ver que esto es lo que a ellos le está malo?" ; , y dijo " ; Voy a formar un campamento aquí detrás" ; , y se metió para allá con un grupito de 19 personas. Cuando vieron a arrestarlo, a las 18 horas --aquellos duraron un año-- Carmelo duró 18 horas allí. Vinieron helicópteros, y yo me río porque yo creo que fue por el nombre, porque Carmelo le puso Campamento Filiberto Ojeda. ¡Filiberto Ojeda es el más buscado, pai, por los federales! Y después estuvieron cinco días los helicópteros dando vueltas, a ver si estaba Filiberto Ojeda. Y le puso Campamento Filiberto Ojeda, pero puso las banderas, y ya había cogido dos montes. Y él dijo " ; Ahora necesito una persona brava, fuerte, que haga una casita aquí y la viva. Que diga ' ; No, yo no estoy rescatando esto, porque no, no, ¡yo necesito un sitio donde vivir!' ; " ; Pero, pai [ININTELIGIBLE], no. Entonces Carmelo lo que dijo es " ; María, me voy a ir para allí, y si tengo que divorciarme de ti, porque tú con esos nietos haces mucho alboroto en casa, yo voy a hacer una casita allí y me voy para allí, ¡y ya! ¡Rescaté lo mío aquí!" ; Porque él siempre está dispuesto. ¿Qué sucede? Que no duró mucho y lo sacaron. Entonces, mi coraje es --no me gusta hablar en contra de los puertorriqueños--, pero mi coraje es ver en que la Marina que estaba bombardeando nuestro suelo nada más no es la culpable, es también nuestro gobierno, que se lo permitió por tantos años. No nos hacía caso, no nos escuchaban. Nosotros lo venimos diciendo. " ; Ustedes son terroristas" ; , " ; Ustedes son comunistas" ; , " ; ¿Ustedes son familia de Castro?" ; , era lo que nos decían. ¿Se fija? Pero, ¿qué pasa? Que allí cuando vinieron a sacarlo, se fue un puertorriqueño a bajar las banderas, y como no podía encaramarse suficiente alto las esgarró, y un americano le dijo " ; Don' ; t do that! That' ; s your flag, don' ; t do that to your flag!" ; Y eso a mí me estuvo malo, porque ¿por qué un americano le tiene que decir a un puertorriqueño que no rompa su bandera? ¡Contra, demuestra que eres boricua, que tú amas lo tuyo! Y entonces, pues, desde acá le gritamos un montón de cosas. ¿Qué sucede? Que el americano cogió las otras banderas y las doblaron entre dos, doblaron las banderas, las enrollaron y las metieron dentro de un bulto. Con tan mala suerte, no arrestaron a Carmelo, lo llevaron allá y lo soltaron, que se fuera. Porque después sucede, que Carmelo se llama Carmelo Félix Matta, se llama... Te lo voy a leer de aquí, porque no lo sé de memoria: Se llama, él es cacique de los Aureibos y Cacimán [FON]. Se llama Jicabo Guaracoel [FON]. Porque le hicieron este homenaje en el 1990, de hecho, en octubre 10 del ' ; 90, de que él es un indio taíno. Entonces a él le dijeron que él podía entrar en esas tierras como indio y podía estar por allí, andar y qué sé yo, y volver y salir. Y como él tenía esto, y él lo llevó a la corte cuando fue, dijo " ; No, como indio puedo andar mis tierras, y me tienen que dar ese permiso" ; . Y él fue y lo hizo. Pero lo que queremos demostrar es que sí, que era verdad, era por aquí que era la cosa, era por tierra. Si hubiéramos rescatado dos o tres más de esos montes, cuando lo coge Wildlife, no coge estos montes aquí atrás adyacentes, hubiera cogido de ahí para allá. Porque entonces hubiera tenido que hacer un desahucio. Pero había personas que viven, nosotros siempre le decíamos a ellos " ; No, nosotros no estamos empezando a construir, nosotros vivimos aquí" ; . Y sí vivíamos en los sitios, sin luz, sin agua y sin carreteras. ¿Y por qué? Porque hay que echar a perder un barco para ganar un puerto. Entonces, si hubieran más personas valientes que estuvieran dispuestos a luchar por lo nuestro, mira, se levanta nuestra nación. ¡Se levanta~ Entrevistador: Y una pregunta, María, ¿se estarían organizando más rescates de terreno contra Wildlife, o no? Sabes, ¿hay ideas de quizás invitar más gente, o...? María Monte Carmelo: Fíjate, en estos momentos, en estos momentos, lo que se está trazando de hacer es, hacer reuniones para reunir de nuevo y entusiasmar la juventud a que regresen a la lucha. Porque hay tantos comentarios, que ahora mismito tenemos a Bozo --le decimos Bozo, la mamá no quiere que le digan Bozo--, a José Sanes, que es un muchacho que allá, pues, se le fue su cabeza y alguien lo incitó... Que creemos que eso por un plan federal --yo lo creo de esa forma-- fue un plan federal para agitar los muchachos, cogieron unos marrones, hicieron esto, hicieron lo otro y se fue hasta quemazones. Pero, ¿qué pasa? Que ese muchacho no está supuesto a estar allí, él está sufriendo, y yo como una madre preocupada llamé a Linda Backiel los otros días y le pregunté que qué se estaba haciendo en el caso de ese muchacho. Ese muchacho no puede estar ahí. ¡Están abusando de ese muchachito allí! Ese muchachito no sabe leer, no sabe escribir, ese muchachito tiene récord de psiquiatría. ¿Por qué lo tienen allí metido, ah, haciéndolo...? Ahora, ella me dijo que ella había ganado el pleito de la... Tiene algo que la Corte, cuando tú pierdes un caso, vuelve y te dan una nueva opción para caso, y ella me dijo que lo había ganado, que en estos días, deja ver cuándo le dan cita para la renovación del caso de él, o algo así. Pero si no lo hacen pronto ustedes van a oír, nosotros nos vamos a levantar aquí de Monte Carmelo y vamos, si tenemos que ir a hacer un piquete allí frente a la corte para que liberen a José Sanes, hay que hacerlo. ¿Sabes por qué? Porque es que la lucha, queremos que vuelvan y se unan a luchar, para que entiendan cuál es la lucha, porque por ahora estamos d' ; esto. Si hay una propuesta de bregar en Wildlife y un rescate de tierra, no solamente en este lado, sino en aquel lado, que se está bregando a ver si entregan unas tierras que el gobierno expropió, un montón de familias: como los Encarnación, los Velázquez, que en esa caigo yo. Un montón de familias fueron expropiados de allá y nunca ellos entregaron sus tierras ni le dieron dinero. Fueron expropiados a la brava, quiere decir que nosotros somos herederos de esas tierras, y muchas de ellas pasaron al municipio. OK, se está... Estaban hablándose de eso, del oeste, del este no les sé decir qué hay todavía en agenda, y si lo supiera, tampoco se los podía decir, porque no saben, no está todavía... Pero para un futuro sí van a haber más rescates, sí los van a haber, eso se los puedo decir. Posiblemente no sea yo, posiblemente sea mi hija, mi nieto, mi, tú sabes... Porque ya Carmelo, bendito, está un poquito enfermito. Y él se deprime, porque él es más sentimental que yo, Carmelo en eso es más... A mí me pone más fuerte, yo " ; Muchacho, ¡deja que te resbale lo que digan!" ; , pero él lo coge, porque él siempre... En una de las canciones lo dice. Dice, cuando dice " ; Vi levantarse una llama" ; , yo le saqué una estrofa a Carmelo, que dice: " ; Los marinos llegan a desahuciar cuando Carmelo aún era un niño Cuando yo crezca yo voy a rescatar todo mi Vieques, ¡y lo haré con orgullo!" ; ¿[ININTELIGIBLE]? Porque le saco, tú sabes, d' ; esto, porque Carmelo sí me lo dijo a mí, me dijo " ; María, tengo un buen trabajo en Vieques, vivimos bien, soy un policía, este, tengo opción de conseguir una casa a través del Veterano, pero yo puedo vivir sobre la losa. Mucha alfombra, mucho... Pero no es mi vida. Me siento feliz si regreso a Vieques a rescatar mis tierras" ; . Y por eso es que toda una vida, desde el 1963, estamos en el 2004 y aún no hemos terminado. ¡Muchos años! Llevamos 41 años en esta lucha que no ha sido fácil. Mis nenes, una vez vinieron unos muchachos de la universidad y estaban aquí conversando con Harry. Tiene... Él nació en el setentay... No, no, en el ' ; 67, quiere decir que tiene treinta y pico de años ya. OK, yo lo oí aquí conversando y yo estaba arriba, y cuando oí de odio yo me asomé, a ver qué era que él decía " ; Yo lo odiaba" ; . Y cuando me asomo, ¡estaba diciendo que nos odiaba a nosotros! " ; Yo odio a mi papá y a mi mamá. Cuando yo era pequeño rescatamos en Bravos de Boston, y cuando ponen la luz por fin, ponen la brea, que me iban a conseguir un televisor --que yo puedo jugar mi Nintendo, que puedo hacer mis asignaciones sin vela, sin lámpara--, vienen mami y papi ' ; Bueno, ya es hora de volvernos a mudar' ; . Entonces empezamos a rescatar en Bastimento. Y yo no lo entendía, ahora lo entiendo. Ahora entiendo a mi papá y me voy hasta lo que sea, porque ahora es que yo entiendo lo que mi papá decía en aquel entonces, que hay que echar a perder un barco para ganar un puerto" ; . El Monte Carmelo está dispuesto hasta las últimas consecuencias. ¡El gobierno nunca nos ayudó! Llamábamos la Policía cuando aquí se formaban problemas, años anteriores, y decían que aquí no había jurisdicción. Entonces, ahora en el 2003 y 2004, pues quieren venir a plantar bandera. Pues Comunidades Especiales vino y dijo que aquí nosotros nunca hicimos nada, que aquí los caminos, esos caminos en brea, sí, los embreó el gobierno. Dámaso los prometió, en política dijo " ; Yo, cuando consiga mi poder, si ustedes... Voy a embrear a Monte Carmelo" ; . Mira, y lo mejor que hizo fue eso, porque estos caminos, de verdad, cuando corría el agua por ahí para abajo hacía unas grietas, que había que dejar los carros allá abajo. Pero, ¿qué sucede? Que ahora la gente, pues, quieren... Y entonces el gobierno quiere venir a poner pauta. Primero no había jurisdicción, la Policía: " ; No, aquello está muy oscuro y puede pasar algo" ; . " ; No, ustedes son violentos allí, se nos puede quemar la patrulla" ; . Entonces no nos... Por la de 132 nunca cualificamos, decían que Carmelo y yo no queríamos que pusiéramos luces aquí, cuando hasta piquetes nosotros levantamos, para que pusieran luz. Pero entonces ahora, también el gobierno.. Hay una vista el día 16 de agosto en, acá con el juez Estrella en Fajardo, y lo que se está revisando es el derecho posesorio y la titularidad del Monte Carmelo. Porque ahora Carmelo y yo no mandamos nada, nosotros no hicimos nada. Que, de hecho, dimos queja de Comunidades Especiales. A mí me agrada que esté Comunidades Especiales en el Monte Carmelo, pero, caramba, ¡no te vayas a decir que Carmelo y yo no hicimos nada! Cuando yo a veces lloraba aquí. Yo cuento las cosas alegres y me río, pero aquí hubieron situaciones que mis nenes pasaban necesidad de comer. Aquí no había comida, porque Carmelo cogía sus $1,200.00 dólares: $600.00 de Veteranos que le da (por los nervios él recibe un cheque de Veteranos) y $600.00 de Seguro Social, por su operación del corazón. Y Carmelo cogía sus $1,200.00 pesos y se lo daba a Papito Román --que trabajaba con Manuela, que tenía una bulldozer--, a Paco Pereira y a dos o tres para que nos hicieran los caminos, y decía " ; Hazme los caminos" ; . Le quitaban $500.00 pesos, pues entre dos veces que venía la bulldozer, ¡ahí quedó! Y entonces cuando venía el mes, yo decía " ; Carmelo, ¿y con qué yo voy a pagar la tienda? Yo cogí estas cositas fiadas para pagar... ¿Con que yo voy a pagar?" ; " ; No te preocupes, que Dios proveerá" ; , y yo le decía " ; Ni que estuviéramos en el desierto de Egipto cuando Moisés le daba con una varita a una piedra y salía agua, y venía maná del cielo" ; , ¿tú sabes?, que caía del cielo. ¡¿Qué es eso?! Pero somos personas de fe, ¿sabes? Y él me decía " ; No te preocupes, María, que Dios proveerá" ; . Que han venido personas... Que, de hecho, ese café que tú te estás bebiendo ahora mismo, vino de allá, de Utuado. Vino un muchacho anoche aquí, a traérmelo. Es un café, que está ahí el frasquito de que... El pescado nunca faltaba, aquí venían personas " ; Mira, sentí en mi corazón, María, traerle estos dos o tres pececitos" ; , " ; Mira, María, sentí traerte este plátano" ; , " ; Sentí traerte este racimo de guineos" ; . Que nunca, de verdad, de verdad, una persona de fe, ¡nunca nos faltó! Pero sí habían momentos que mis nenes lo que me pedían era una botellita de leche y no lo había, no tenía. ¿Entiendes? Que las cosas eran difícil, fueron difícil. Todavía son difícil, pero es de cuestión de la Corte ahora, que nos tienen en Corte una señora ahí que nunca quería saber de Monte Carmelo: " ; Monte Carmelo es militar" ; , " ; Monte Carmelo apesta" ; , " ; Carmelo, es loco" ; , pero ahora como pusieron un poquito de brea, ¡han venido personas hasta a destruir las viviendas de otros! Con bulldozers y todo, con maquinarias a adueñarse. Entonces, nosotros esperamos que el gobierno, según se va a beneficiar del monte, de que... Las ferreterías se benefician. Un sitio donde hay más, que le compran más, hoy por hoy, en d' ; esto de dinero, ¡es el movimiento del Monte Carmelo! Aquí se están haciendo casas de hormigón, se compra arena, se compra piedra, se compra madera. ¿Ah? Ahora mismito están bregando con la cuestión del agua, que quieren que nosotros le buscamos un pedacito del monte, y yo dije " ; Mira, Carmelo, vamos a reunirnos, y si no hay más ningún sitio vacío, en una montañita que puedan poner un tanque de agua, yo me atrevo a dar un pedacito de lo del hijo mío, aquí atrás" ; . Para que pongan un tanque, para que la gente tengan agua. Yo viví un montón de tiempo sin agua, yo sé. Mira, sin luz tú puedes vivir, porque tú pones un carro ahí y le pegas la batería y pones una bombillita, y tú tienes luz. ¡Hielo! Para que no se te dañen las cosas, pues compra hielo. ¿Pero agua? No, no, ¡necesitas el agua! El agua es bien necesaria. Mira, vamos un canto ahí para que pongan un tanque, para que haya agua. ¡Eso se lo dije! Porque nosotros queremos que se eche pa' ; lante. Y ahora sí hay un... Van a hincar un pozo, a tratar de hincar un pozo aquí, donde antes emanaba agua, a ver si se puede hacer un d' ; esto de fresas. Pues, las fresas necesitan aire acondicionado, entonces, se quiere hacer algo para que haya trabajo, ¡para que los jóvenes trabajen! Monte Carmelo quiere desarrollar a Vieques, pero para que el viequense trabaje. Entrevistador: Bueno, pues, María, de verdad te agradecemos. Este...Una última preguntita: Si hubiese posibilidades de rescatar en el oeste, ¿tendrían miedo a la contaminación? ¿Habrán discutido un poquito eso de...? María Monte Carmelo: Sí, sí, sí, lo hemos discutido, fíjate. Si se va a rescatar en el oeste, yo llegaría --yo, personalmente--, llegaría hasta cierta área, a ciertas áreas yo no me metería. No me metería, porque no creo que valdría la pena meterse en áreas donde lo que vas a hacer, es contaminarte más de lo que estás. Porque aquí estamos todos contaminados. Sí, hay una grande... Y yo misma, yo tengo... Yo no se lo digo a nadie, ni, no, pero yo estoy padeciendo del corazón desde que tengo 26 años, yo tengo el corazón recrecido. Más sin embargo, desde que tengo 26 años padezco de corazón, y a Carmelo es que lo operan en el ' ; 78. Tú sabes, que son cosas que no... Pero sí, hay veces que, este... ¡Aquí las cosas están contaminadas! Aquí hicieron un estudio, y todavía lo están haciendo. Aquí tenemos un señor que se llama Manuel Berríos, que vinieron aquí y cogieron de los gandules que yo tenía, hicieron una prueba y estaban contaminados. La calabaza salió contaminada. Quiere decir, que si en esta área tenemos esa contaminación, ¡imagínate tú si nos metemos al lado de allá, donde está bien contaminado! Yo me... Si van a rescatar allá yo voy, pero hasta cierta área. Donde está esas áreas, donde están los cráteres y todo eso, no me interesa, no me interesa. En verdad, no me interesa. Entrevistadora: ¿Hasta qué área llegaría usted? María Monte Carmelo: Hasta el área donde van ahora mismo, como van a Red Beach, van a Red Beach, van a Blue Beach. En las áreas donde ellos no tienen unos signs que dicen " ; De aquí para allá no pase. Área contaminada" ; , allí yo no iría, no iría para allá. ¿Donde pusieron los campamentos esta gente, que...? ¿Cuando estaban allá arriba, que estaban en el mismo área de bombardeo? No, no, no. Yo me mantengo más acá, porque está la isla contaminada completa, pero vamos a mantenerlo donde está menos contaminación. A esa, esa parte no me interesa, en verdad. Es más, así la descontaminaran, no me interesa. Así la descontaminaran, para mí que me da miedo, que todavía... Y entonces los poquitos años que me quedan, yo tengo 59. Meterme para allá a que si voy a vivir... What? ¿59 más? Yo dijo, ¿ves? ¿59 más? Y entonces, ¿cuántos voy a vivir? ¿3, 4 años? No, no, no. Entrevistador: Claro. No quiero abusar de tu generosidad, pero una última preguntita: Dentro de todos los momentos de dificultad que has tenido en Monte Carmelo, ¿cual ha sido un momento, digamos, feliz que has vivido aquí? ¿Que tú hayas dicho " ; Esta memoria me la llevo hasta..." ; ? María Monte Carmelo: Amor, amor... El día... Todos los días para mí es bien feliz, ¡y una felicidad! Cuando yo salgo por esa puerta, y miro para allá para los Bravos de Boston, donde está la escuela de la Rieckehoff allí, la High, la High School, allí hay... Y lo digo en broma, porque yo lo que pasa es que me gusta relajar, y Carmelo me dice " ; María, tú eres muy charlatana" ; . En la isla grande pelean por las Tetas de Cayey. ¡Sí! Está la pelea por las Tetas de Cayey. Y cuando vienen personas de la isla grande, yo " ; Pero, ¿por qué ustedes pelean tanto por las Tetas de Cayey, cuando nosotros tenemos unas tetitas aquí, bien lindas, en los Bravos de Boston?" ; Tú te paras ahí, y este palo te impide ahora, ese, pero tú te paras ahí y hay 2 tetitas ahí. Mira, una allí y una allá. Y afuera allí, ¿tú ves aquel edificio grande que está allí, gris? Este... ¿Color cremita? Ese es la high school de aquí. Yo me siento tan feliz que yo fui partícipe de que esa escuela se hiciera ahí, porque los Bravos de Boston lo rescatamos en el ' ; 65. Todas esas casas, todas esas casas, todo eso era monte, no había nada. Yo me paro aquí y miro del tercer piso... Yo no puedo subir pa arriba, yo subo allá, al tercer piso y no hayo cuándo bajar. " ; ¡María!" ; , los nietos me llaman, me llama... Porque miro para allá y para mí es una felicidad, aunque me haya traído problemas, aunque Carmelo se me haya enfermado, tengo un hijo enfermo, que ahora mismo tengo que tenerlo por Estados Unidos, porque aquí Salud Mental en verdad tiene, tiene que mejorar... Tiene que mejorar. Y miro todo lo que está hecho, y todas las personas que pueden tener su casita, que ya no... Yo vivo feliz todos mis días, pai. El momento más feliz de mi vida es cuando me levanto por la mañana, le doy gracias a Dios y abro esta puerta, y veo todo eso. Para mí, vivo feliz todo el tiempo, cada vez que veo la obra que nosotros hicimos. Así es que todos los días para mí son felices. Entrevistador: Gracias, María, un millón. [Edición] María Monte Carmelo: " ; No nos vamos, venga quien venga" ; . Mira, ese dibujo lo hizo Carmelo cuando todavía podía dibujar, porque ahora como, desde que le dio el d' ; esto del corazón... Mira, mira [ININTELIGIBLE] " ; Soy ciudadano puertorriqueño, ¡coño!" ; , " ; Boricua hasta los huesos" ; . Mira, eso lo dice allá arriba. Esto no lo hicimos nosotros, esta parte, eso nos lo regalaron unas personas de la isla, pero esa abejita la dibujó Carmelo, y le pusimos " ; Monte Carmelo tierra de valientes..." ; y " ; No nos vamos, venga quien venga" ; . Ese era nuestro lema, que no nos íbamos a ir, no nos hemos ido, y aquí estamos. Y se lo dijimos a Cesário Nieves y después yo lo vi en la corte federal, y se lo repetí. " ; ¿Usted se acuerda que una persona le dijo usted ' ; No nos vamos, venga quien venga, y allí estamos' ; ?" ; Y después me asusté, porque Cesário Nieves me abrazó y me dio un beso en la frente. ¡[ININTELIGIBLE] al enemigo! Y me dijo " ; Usted no es mi enemiga. Yo estaba haciendo mi trabajo y usted estaba haciendo el suyo. Pero yo veo muchas casas allí, María, que son bien lindas y bien terminadas, ustedes están dando esos terrenos a gente de dinero" ; , y yo dije " ; No, lo que pasa es que las casas lindas que ustedes son personas que trabajaban para la Marina. Son personas como Luis Colón, Luis Colón trabaja para la Marina y se ganaba un buen cheque, pues podía invertir ahí. Así es que no, ustedes son los culpables que el monte esté como esté, pero olvídese, yo le dije a usted ' ; No nos vamos, venga quien venga' ; y allí estamos. Pero está invitado, puede subir a mi casa y beber café y todo esto, olvídate" ; . Le dije a Cesário Nieves. ¿La cogiste ya? Entrevistador: Sí, sí, la cogí. María Monte Carmelo: Pues esta la voy a preparar todo, todo, todos los papeles aquí dentro. Entrevistadora: ¿A quién la lleva? ¿Qué abogado es este? María Monte Carmelo: La abogada que nos está llevando los casos del derecho posesorio y del derecho de posesión, para los títulos de propiedad, es Julie Soderlund, una abogada de la isla grande. Así que nos lo está haciendo, si hubiéramos tenido que pagar abogado, no lo podíamos pagar, muchacha, porque aquí eso cuesta carísimo. Entrevistadora: ¿[ININTELIGIBLE] lo hace voluntaria? María Monte Carmelo: Sí, sí. Yo creo que el gobierno le paga. [ININTELIGIBLE] le pasa algo, pero muy poco. Y nosotros no tenemos nada en contra de los americanos. Nada. Hay muchas personas que no le gustan los americanos, aquí en Puerto Rico. Yo no tengo nada en contra de ellos, pero sí en contra del bombardeo, sí. Hay muchos americanos que nosotros le hablábamos y ellos decía que sí, que era verdad, que teníamos que luchar por lo nuestro. Si, una vez yo estuve en la Florida --yo vivía en [ININTELIGIBLE] Park, en el mismo centro de la Florida-- ¡y yo estuve en una protesta de ellos! Pasó un señor, que era el alcalde del pueblo (en [ININTELIGIBLE] Park, Florida, en el mismo centro, al lado de Sebring), pasó un alcalde con un montón de niños y un montón de mujeres. Y yo pasé y los miré, y ellos con pancartas " ; Stop the bombing" ; , y yo dije " ; ¿Yo estoy en Vieques? ¿Estoy soñando?" ; " ; No más bombas" ; , decía. Entonces yo salí para afuera y le pregunté a una señora " ; Mire, ¿yo me puedo unir a ese grupo de ustedes? Esto se parece como en mi isla, nosotros protestamos por esto también" ; , y me dijo ella " ; ¿Cómo no? ¡Toma!" ; , me dio una pancarta, y yo " ; Pero espérese un momentito" ; . Y fui y le puse una d' ; esto en la puerta a Carmelo, Carmelo estaba en la Corte traduciéndole a un mexicano, inglés, en un caso de Corte. Entonces yo fui y le puse " ; Carmelo, por favor, me fui con una protesta de Stop the bombing, vengo después" ; . Y se la puse ¡y me fui con ellos! Y ese mismo alcalde, cuando teníamos el problema aquí con la Marina, pidió el que fueran allá a la d' ; esto. ¡Pero, nada!, se le levantaron allá también, porque el alcalde que estaba, que protestó, ya no estaba. Pero hay dinero envuelto, mai, cuando esto. Entonces, él lo pidió para allá, pero allá dijeron que no. Y yo dije " ; Mira para allá, yo que protesté en ese [ININTELIGIBLE]" ; . Y eso es cuando Carmelo se fue enfermo del corazón, que lo operaron pa... Cuando se iba a reponer, no se repuso nada, si lo que hacíamos era también... Entrevistadora: ¡Ja! ¿[ININTELIGIBLE]? María Monte Carmelo: Allá protestando también y peleando y las luchas. Todo ha sido lucha en nuestras vidas. Y ahora se me fue mi hija, le presté el carro para bajar para allá abajo a hacer algo y no regresa. Pero...siempre se tarda. Entrevistadora: ¿Y la vida en la casa? ¿La vida en la casa como la llevaban, así, la rutina diaria, ir al cole y todo eso, como...? Era bien complicada, me imagino. María Monte Carmelo: ¿Para ir a la escuela? Entrevistadora: Sí. María Monte Carmelo: No, no, normal. Sí, habían... Carmelo era un poquito estricto con los muchachos. Cuando estaban de vacaciones, los poníamos a trabajar. Por la mañana se levantaba y se iban para la escuela. Y [ININTELIGIBLE] se quejaban, porque era lejos. Tenían que caminar, a veces, porque los caminos estaban malos, [ININTELIGIBLE]. Pero que nos dolía, porque los hijos míos estudiaron y nunca aquí consiguieron trabajo. Yo tengo un hijo que es mecánico, ¡pero un mecánico terminado!, más sin embargo, nunca consiguió... Entrevistadora: ¿Nunca consiguió? ¿Y el hijo que decidió estudiar... O meterse en el ejército...? María Monte Carmelo: Tengo dos, tengo dos que están en el ejército. Sí, porque ellos dijeron que [ININTELIGIBLE] ...que él va a sacar a la Defensa [ININTELIGIBLE]...ese es el menor [ININTELIGIBLE] Él dijo " ; La Defensa me quemó mis botas, le quemó el [ININTELIGIBLE] de mi hermanito, mi hermanito está malito... [ININTELIGIBLE] Entrevistadora: ¿Cuánto tiempo lleva afuera? María Monte Carmelo: Él ingresó en el noventay... En el ' ; 98, sí en el ' ; 98. Pero tengo uno que ingresó en el ' ; 88, que ese cuando lo del desahucio... Entrevistadora: ¿Ese es el médico? María Monte Carmelo: Ese es el médico, ese es... Él es reverendo en un d' ; esto allá en... Entrevistadora: Ah, sí [ININTELIGIBLE]. María Monte Carmelo: Ese sí. Ese viene mañana, ya está... Viene mañana. Entrevistadora: [ININTELIGIBLE] María Monte Carmelo: Dice que lo pasó terriblemente mal, imagínate tú, ¿verdad? [Edición] María Monte Carmelo: Le digo " ; While you' ; re here getting contaminated, Clinton is over there in his office with his secretary! Oops! I didn' ; t say that, I didn' ; t say it, I didn' ; t see it, but the newspaper did!" ; Los periódicos lo dijeron, que mientras tú te estás aquí contaminando, tu jefe allá, Clinton está en la oficina con una secretaria. " ; Eso lo dijo el periódico, no yo" ; , le decía yo. " ; Así es que, cuando tú vayas para allá, te voy a dar un consejo: ves a un doctor privado, no vayas al de la Defensa, vete a un doctor privado para que tú veas que vas a estar contaminado. ¡Si te mandan para acá a coger uranio! Aquí probaron el napalm, ¿tú no lo sabías, soldado?" ; Eso soy yo, diciéndole en inglés " ; You didn' ; t know it? Oh, yes, they proved the napalm here! And, you know what? It' ; s in your blood! That' ; s why we are protesting" ; . Entrevistadora: ¿Y sus hijos protestaban? ¿También participaban en las protestas...? María Monte Carmelo: Sí, todos ellos participaban, pero el hijo mío no podía participar, porque se supone que está en el Army. Entrevistadora: Claro. María Monte Carmelo: Entonces uno de ellos --dicen, yo no lo vi-- alguien que me hizo así. ¡Ay, bendito! Cuando hizo así, pues el nene mío cogió y le dijo " ; Eso no es lo que te enseñan en tus d' ; estos, en los, en los..." ; Entrevistadora: ¿En las escuelas? María Monte Carmelo: Ajá, allá, allá tienen un... En el entrenamiento, the training. Él dijo " ; Eso no te lo enseñan en the training. ¿Tú sabes por qué yo te digo que eso no te lo enseñan allí? ¡Porque mira!" ; , y se sacó el carnet y se lo enseñó, le dijo " ; Yo estoy en un training, y no estoy en contra... Aquí no se está protestando en contra de los americanos. Y a esa que tú le faltaste el respeto haciéndole así, es mi mamá. Es una madre preocupada, así es que tú no debiera haber hecho eso..." ; Bueno, lo grabaron, y él le dijo " ; Mira, eso no se graba así, esa, esa..." ; Y el hombre meneaba. Le dijo " ; Tú no estás grabando, porque eso tiene un botoncito por el otro lado y tiene que... Y tú estás parado donde no manda. Él es mayor que tú, tú estás supuesto a estar en el otro lado" ; . ¿Y tú me puedes creer que se iba al otro lado, el soldado, y se quitó el sombrero? Porque sí le pueden hacer... Él puede llamar al d' ; eso. Y entonces lo citaron para Roosevelt Roads y él dijo que no, que él no estaba en el Navy, que él estaba en el Army. Y fue allá a Buchanan, y se reportó y le dijo lo que pasó. Después cuando fue para allá, lo pararon, le dijeron un montón de cosas, y él se defendió. Yo saqué primero un montón de medallas y cuestiones, bueno, pero si se crió en el monte [ININTELIGIBLE]. Los otros días vino Tito Kayak aquí a poner esas banderas y nadie quería treparse con él a poner la bandera. La bandera, aquí habían dos banderas, una de Vieques y una de Puerto Rico acá, lo que pasa es que el viento las rompió. Aquí no duran ni tres meses las banderas, son bien grandes y caras. La cuestión es que cuando... Cuando una vez Tito Kayak dijo " ; Yo tengo que poner esa bandera, ¿alguien me ayuda? ¿Quién me ayuda?" ; Entonces " ; ¡Muchacho! ¡Eso es bien alto, uno se cae!" ; Cuando miramos para allá, una nena, una de las nietecitas estaba ahí " ; Tito, yo te ayudo, ¡vente!" ; Y cuando miramos así, estaba ya por allá arriba. ¡Esos muchachitos son ágiles! Cuando nosotros llegamos aquí, ese nene mío, la diversión de él era, venía el ganado por ahí y ellos hacían apuestas " ; A que yo me tiró encima del brown, del brown" ; , cuando pasaba el ganado. Y hacían apuestas y él se encaramaba en el árbol, y cuando pasaba el toro o la vaca, él ¡plap!, y caía, " ; ¡Eeeh!" ; [Aplausos] ¡Pues tirarse de un helicóptero pa él no es na! Y cuando fue a Fort Campbell, allá en Kentucky, y están los helicópteros, pues por primera vez va así, y le dicen a un soldado " ; Bueno, ahora te toca a ti" ; , y dicen las palabras que van a decir y se aguantan " ; No, no, no pude en esta" ; . Y dan otra vez la ronda y cuando le dijeron " ; Te toca a tí" ; , él va y se para " ; 1, 2..." ; ¡y se tiró! Entonces le preguntaron " ; ¿Tú lo habías hecho antes?" ; , " ; No. Pues yo estoy dispuesto, ¡yo soy boricua de sangre caliente!" ; Se le para uno al frente y le dice... Bueno, le decían hasta pato. Le decían así en la cara " ; ¿Tú te crees que tú eres el más [ININTELIGIBLE]. Tú eres lo más bonito. Pues, ¿tu eres de allá de New York?" ; , como sabía inglés, decía que era de Nueva York " ; ¿Tú eres de Nueva York, Newyorican, tú lo que eres... You are a faggot!" ; , en la cara. Y él le decía... Y él lo miraba y lo miraba. Entonces llamó al hermano, a ese que viene ahora, a ese mayor. Le dijo " ; Mira, estoy perdiendo la paciencia. Uno de estos sargentos le ha dado conmigo, y se me para en la cara, él me insulte, él me dice, él me..." ; Entonces le dijo " ; No, te está probando. Encontró que eres un hombre. Él tiene que tener una apuesta con otro de que tú vas a fallarle, de que tú vas a ceder, de que tú vas a perder la paciencia. No le des gusto, déjalo que te diga lo que le dé la gana, que él te está probando" ; . Cuando ganó, cuando terminó, él no le hizo caso, él dijo " ; Ah, bueno, te voy a coger el consejo" ; . Y él le decía y le decía, y él mirándolo, mirándolo, mirándolo a la cara. Le dijo que no había limpiado los zapatos bien... Bueno, ¡le dio con él! Y los demás " ; ¿Pero y qué le ha dado a ese sargento contigo?" ; " ; No sé, pero yo, ¡pshh!, me resbala" ; . Pero sí tenía coraje, dijo " ; Le voy a meter un puño, que me van a botar de aquí, pero le voy a romper todos los dientes, porque ya me están... ¡Me está jodiendo!" ; , le decía el otro " ; No lo hagas, que hay algo bien especial en ti cuando te fastidian" ; . Bueno, la cuestión fue, que cuando se gradúan, llaman a aquel y le dan una placa de qué sé yo qué. Pero que no es solamente ese d' ; eso que estaba, esos 50 que habían ahí, había un montón de otros grupos que otro sargento tenía. Y cuando va el día de la graduación, que llaman a todos, todos, entonces cuando vienen al alto honor, a los grandes que sacan... Obed, mi hijo, sacó el primero entre todos los grupos de tirarse de un helicóptero, sacó el primero en natación ; tenía que pasar por un fanguero, en las d' ; esto de coger soga y hacer los ejercicios que hacen, ¡en todo sacó primero! Por eso fue que cuando fue para allá de acá, y lo llevaron allí y le preguntaron y le dijeron que qué él... Que por qué él se puso a hacer esto, que en Vieques, que él está en el ejército, que él levantó la mano, que él dijo que él iba a defender su nación, y pa allí y pa acá, y que él no podía hacer eso, y le dijeron montón de cosas. Y él calladito, calladito, cuando le preguntaron, dijeron que podía hablar, él le dijo " ; Yo le voy a hacer dos preguntas: primero le voy a preguntar si me puedo poner de pie para hablar, y la segunda es cuánto tiempo tengo" ; . Y le dijeron " ; Sí, se puede poner de pie, y tiene el tiempo que usted necesite" ; . Y él dijo " ; Yes!" ; [ININTELIGIBLE] Y dijo " ; Yo salí primero en esto" ; , y se quitaba la..." ; Aquí está, el del helicóptero. Cuando yo me monté en un helicóptero en aras de defensa de mi nación, yo creía que mi mamá y mi papá por tantos años, era que eran old-fashioned, era que que tanto tiempo en Vieques y la protesta, y yo no lo entendía. Al llegar a Vieques, y encontrar mi amigo Sanes muerto, al dejar mi familita allí, a [ININTELIGIBLE] un helicóptero, una bomba cayó donde no era...¡Ahora comprendo a mi mamá y mi papá! Ya no puedo ser el soldado que yo creía que podía ser, por eso es que yo estoy aquí, ten" ; , y se sacó el de natación y empezó a darle [ININTELIGIBLE] " ; Ya no puedo ir a la guerra, porque cada vez que oigo un helicóptero, u oigo... Me creo que es que me van a bombardear mi isla, que mi familia va a perecer, que me..." ; [ININTELIGIBLE] " ; No, pero es que tú no tienes que ir a guerra" ; , " ; Pues pa la guerra yo no sirvo" ; . Entonces lo dejaron, le dijeron que podían hacer un arreglo y él lo pidió por escrito " ; Pues fírmenme [ININTELIGIBLE]" ; . Lo pidió por escrito y... Entonces lo tenían en Diesel, trabajando en Diesel en Corea, lo mandaron a Corea, y entonces, pues, él brega con los " ; troces" ; y qué sé yo y en cuantito pudo, brincó pa otro lao. Se vino a ser dentista, pa después venir a Vieques a ser dentista. Aquí no hay dentistas ninguno. Aquí no hay, y él dijo " ; Yo voy a provechar" ; , y entonces en eso está. Y él es que tiene mi nene, él está ahora en Kansas. Entrevistadora: ¿[ININTELIGIBLE] los dos juntos? María Monte Carmelo: Sí, se llevó el otro, y entonces... Sabrá Dios, Dios quiera yo no tenga que viajar pa allá todavía, porque tenemos unos casitos en Corte y no me gustaría dejar a Carmelo solo en esto. Pero yo tenía hoy que hablar con, hacer una llamada allá a la doctora de él, porque hice una llamada ayer y hoy tenían una reunión pa lo de [ININTELIGIBLE] y yo tenía que llamar, pero como tenía que estar en la Corte para no hacer un desacato, me voy pa la Corte primero y nada, porque nos vinieron a atender casi al mediodía, casi a la una de la tarde, desde por la mañana. Entonces no lo pude hacer, pero ya mañana, si el Señor lo permite, yo llamo. Entonces le dije que, le digo que no pude, y ya ellos sabían que yo tenía Corte hoy, porque yo se lo había dicho, que yo no pude viajar para allá. Pero hay mucha posibilidad que voy a tener que ir, ya para fines de este mes a lo mejor me voy a tener que dar un viaje. Y si me doy un viaje, me voy a llevar a Carmelo, si no, se va con el papá. Le digo " ; Carmelo, cógete un break. Vete con tu hijo" ; . Mi hijo viene ahora, mañana llega y se va en julio, se va a quedar aquí tres semanas. " ; Aprovecha, vete con él. Es un doctor, trabaja en un hospital de veteranos. ¡Él te cuida!" ; Bueno, él fue allá una vez y... Poquito antes de lo que pasó aquí, que cuando estaba allá, él renunció y se vino para acá, cuando oyó del movimiento que había aquí. Y entonces, pues, yo le dije " ; Vete" ; , yo le dije " ; Vete, y entonces, pues, puedes bregar, tú sabes" ; . Pero en esa estamos, que yo quiero que se vaya con el hijo, para que se reponga. Pero no quiere, no sé, no sé si... [Edición] María Monte Carmelo: Aquí tenemos una observación de el rescate de nuestras tierras de Monte Carmelo. Aquí ustedes están en Monte Carmelo, aquí, y suben por la 997, que viene de abajo, suben hasta acá, y todo esto es rescate. Esta verja que se ve aquí, esta carretera es, es nuestra, es nuestra, pero la Marina, pues, la hizo para dividirnos, ¿ves? Porque como tenían una línea imaginaria en el pasado, pues nosotros... Yo le dije que yo me imaginaba la línea allá en lo último que se ve del mar, y Carmelo le dijo que se la imaginaba llegando a Santa Cruz, pues ellos pusieron su línea, ¿ves? Entonces, al poner la línea aquí, que esto se ve, era un observation point de ellos. Ahí tenían una caseta donde ponían un robot a mirar para acá y a retratar lo que se hacía en el lado de acá. Y aquí también, estos eran observation points de ellos, ves, que nos observaban. Y nosotros, pues, hicimos unos cuantos caminitos que corrían así, para hacer la desobediencia civil --que no es desobediencia civil, es obediencia civil--, pero de Monte Carmelo, pues, se metieron muchas personas por esa verja. Que, de hecho, muchas ya no existe, porque se ha desaparecido. Dicen que son los marcianos, ¿ves?, que les gusta remover verjas. Entrevistador: [Risas] Que vi un libro de marcianos... María Monte Carmelo: Aja, los marcianos removían las verjas y... ¡Gazir salió en un libro de marcianos! Entrevistador: Sí. María Monte Carmelo: Sí. Porque es verdad, es cierto eso, que nosotros vimos un platillo volador allí. Carmelo me decía " ; María, vete prepárame un cafeíto" ; , ahí en frente, y yo le dije " ; Meh, yo quiero ver la escalerita cuando baja" ; . Porque, como en algunos sitios, pues, dicen que se ven escaleritas, no vi ninguna escalerita, lo que vi fue luces adentro. Pero, ese es el mapa de Monte Carmelo, haciendo a Vieques más grande con Villa Borinquen y Monte Carmelo, tierra de valientes. Y ganó su nombre, Monte Carmelo, el día 14 de abril del ' ; 89. Se lo pusieron las personas que venían de la isla grande que estaban quedándose en el Sun Bay y decían " ; ¿Dónde es que la Marina está sacando a esa gente? ¿Dónde es que está sucediendo este abuso?" ; , y al decir el Monte Carmelo " ; Carmelo vive allá arriba, mira, en aquel monte" ; , " ; En aquel monte vive Carmelo" ; , y " ; Carmelo vive en aquel monte" ; . Y tanto decir monte y Carmelo, ganó el nombre de Monte Carmelo... Y así se quedó. Entrevistadora: La casa donde estamos, ¿dónde está? María Monte Carmelo: Aquí, ustedes están aquí ahora mismo, aquí. ¿Ves? Ella es mi casa y esta es una estructura que tiene mi hija empezada. Y esta es subiendo también de la calle, ve aquí es la 997. La 997, se sube de la calle para acá, por aquí, y sigue para arriba hasta llegar aquí. Y esta carretera, había una verja aquí, y en el 1986 Carmelo la cortó y hizo esta carretera. Y por eso que estas personas, pues, pueden estar aquí ahora. Por aquí está una tienda que se llama El Mambo, allá abajo, que de hecho, estaba en tierras de la Marina también, era federal. Y estas personas decían " ; No, lo que pasa es, Carmelo, que tú te fuiste muy arriba" ; , y Carmelo dijo " ; No, en el mapa que yo tengo, ustedes también están en tierra federal" ; . No nos querían ayudar con el rescate, pero cuando vinieron y le pusieron un sign en frente, frente de la tienda " ; Private, federal property" ; , entonces entendieron que también estaban en tierras federales. Porque es que la Marina nos dividió a nosotros... De 33 cuerdas, ellos tenían demasiado, ellos tenían 28 y nosotros teníamos un chin chin. Lo que dejaron fue el pueblo nada más, de ahí para acá es del Navy y de ahí para allá era de la Marina. Entonces, ¿qué le quedó a los viequenses? Pues nada. Había que rescatar, había que rescatar lo nuestro, y no me arrepiento ni un poquito de haber rescatado lo nuestro. Entrevistador: ¿Y esa es la obra de ustedes? María Monte Carmelo: Eso es así, el rescate de las tierras. Entrevistador: Bueno, pues muchas gracias. Yo voy a tomar video bien rapidito de esto aquí. Necesito un poquito... Pásate por aquí un momento, Cristina, para hacer white balance. María Monte Carmelo: Si quieres puedes mover el d' ; esto. Entrevistador: No, está bien, está bien. María Monte Carmelo: [ININTELIGIBLE] Si le vas a sacar un retrato, yo tengo [ININTELIGIBLE] para que salga el nene bebiéndose la botella. ¿Le ves la carita? Entrevistadora: Sí se ve, se ve. María Monte Carmelo: Ese es Harryto. Entrevistador: ¿Cuál es, dónde está? María Monte Carmelo: Mira la carita, tienes la carita de él ahí, mira la botella aquí. Ese es el nietecito que siempre estaba pegado a nosotros. [ININTELIGIBLE] 9 meses. [Canta ininteligible] [Conversación ininteligible entre María y Entrevistadora] ...tenemos un adagio aquí en el monte, que el hombre... Había unos muchachos hablando una vez aquí, universitarios. Estaban ellos conversando de que " ; Las mujeres hoy en día, con eso de la liberación femenina, que si pa allá, que pa acá..." ; [ININTELIGIBLE] yo estoy en la cocina, no los estaba... Ellos estaban acá conversando " ; ¿Y qué tú crees de eso?" ; " ; No, porque lo que pasa es que eso es 50 y 50, y los hombres se creen que tienen 75" ; . Entonces yo, cuando me preguntan a mí, yo estoy allá y yo le dije... Me dicen " ; Doña María, ¿qué usted tiene que decir de eso? ¿Verdad que el hombre en verdad es la cabeza, que la mujer es más débil y la mujer..." ; Y yo vengo para acá y le dijo " ; Fíjate, yo estoy con ustedes. Yo siempre he creído, lo creo y lo respaldo. El hombre es la cabeza, ¡eso es así!" ; Y muchas muchachas, pues me miraron, y se pusieron media serias, media tristes. Oye, lo estoy diciendo, tú sabes, yo le dije --y Carmelo se sonríe allá, bien maliciosamente-- " ; El hombre es la cabeza y eso es así, eso hay que aceptarlo. Ahora..." ; Después que respiraron y los dejé respirar un ratito, después les dije " ; Ahora, la mujer es el cuello" ; , por no decir el cerebro, tú sabes, porque se ofenden. Yo dije " ; La mujer es el cuello, y la cabeza sin el cuello, se queda paralítica, pai. No se puede voltear para ningún lado. El hombre es la cabeza y la mujer el cuello que la menea" ; . Y ahí me la comí. Pues, tú sabes, ahí me la comí, porque entonces dijeron " ; Ah, ¿lo ves?" ; , y yo digo " ; Sí, seguro que sí" ; [ININTELIGIBLE] " ; La cabeza es el hombre y la mujer el cuello. ¿No tienes cuello?" ; Entrevistadora: ¿Y si hubiera dicho el cerebro, qué hubieran dicho? María Monte Carmelo: ¡No puedo! No, no, no, el cerebro no, no, porque ya eso es una ofensa. Eso se lo mantiene uno secreto. Entrevistadora: Eso se piensa. Entrevistador: Esto lo grabé, y yo estoy en desacuerdo. [Risas] María Monte Carmelo: ¡Hey, hey, hey! Entrevistador: María, yo estoy en desacuerdo. [Risas] Entrevistadora: ¿Qué va a decir él? María Monte Carmelo: No, pero, ¡podemos desacordar! Eso es mío, eso es mi opinión. La mujer que lo quiera creer, pues lo cree, el varón que lo quiera creer, lo cree, pero es mi opinión. Que el hombre es la cabeza, punto, pero aquí en el Monte Carmelo y en todos otros sitios, ¡la mujer es el cuello, pai! Y el cuello, la cabeza sin el cuello se queda así, no puede voltear para ningún lado. Para poderse menear y poder hacer lo que vaya a hacer, necesita el cuello. Así que eso es así. [Risas] [ININTELIGIBLE] las muchachas estaban serias y entonces se sonrieron. [Edición] María Monte Carmelo: ...con los perros arriba. Go, go! Los muchachos me tienen esta casa llena de perros [ININTELIGIBLE]. Entrevistadora: Pero se les ve muy felices a los perros. María Monte Carmelo: Sí. [ININTELIGIBLE] [Conversación ininteligible afuera] Entrevistador: ¡Gracias, Miguel Ángel! Miguel Ángel: ¡Gracias a ustedes! Entrevistador: Y ya entonces vuelvo despuecito. María Monte Carmelo: Yo contándole a... Miguel Ángel: Me gustaría que eso le sirva a... ¡Caramba, a ver qué podemos hacer! María Monte Carmelo: Seguro que sí, hay que hacer algo. Entrevistador: Sí, definitivo. Vamos a inventar algo. [Sonido cortado] María Monte Carmelo: ...que es la cabeza. Eso es así, y yo lo creo así. Entrevistador: Mira, una cosa que le comenté a María y no tuve oportunidad, yo hablé con Gazir hoy y él me dijo que él quizás venga esta semana [ININTELIGIBLE] dar la vuelta y saludarles. Y nada, que saludos a todos ustedes. Se alegró mucho cuando dije que venía para acá arriba, así que ya vendrá por ahí. [ININTELIGIBLE] Mañana voy a tratar de hablar con él. Él me dijo que lo llamara como a las 10. [Continúan varias conversaciones ininteligibles] video 0
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Title
A name given to the resource
14. Interview with María Velázquez D 2004
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Description
An account of the resource
María Velázquez talks about life after the 1989 eviction and how they formed the political party of the bees to create awareness about land rescues. She also describes Monte Carmelo's participation in civil disobedience after David Sanes death. She expresses concerns for the lack of services in Monte Carmelo and also questions Vieques's development plans coming from different majors.
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2004
Betrayal
Biopolitics
Bravos de Boston
Camp Filiberto Ojeda Rios
Carmelo Felix Matta
Carmelo's poem
Cesareo Nieves
Civil disobedience
Civil obedience (María's phrase)
Comunidades especiales
Cristina Urios
Dámaso Serrano
David Sanes
Energy Services
Family
Family pictures
Gentrification
Happy days
Health problems
Jose Montañez Sanes
Land defense
Land rescues
Land sales
Life in Florida
Maria Velazquez
Monte Carmelo
Monte Carmelo (construction)
Monte Carmelo (Map)
Movimiento Local Viequense (1992)
Navy
Navy workers
Nomos of the earth
Paving Monte Carmelo
Political prisoners
Pollution (and health)
Resistance
Road construction
Styles of resistance
Sustainable development
Tito Kayak
Trip to Washington
Vieques Development
Water services
Women in Struggle (contributions)
Women in Struggle (role)
-
https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/17d53d57c6e18f003d8dd38efc301705.jpeg
925242ba40f700deb8fcafd6fdf35542
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Carlos Ventura
OHMS Object Text
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA ROMPEOLAS VIEQUES CARLOS VENTURA 2018 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Carlos Ventura Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/7UhrbYSsCXg YouTube video CARLOS VENTURA: Mira, yo creo que esto es de lo que siempre he estado hablando tanto y tantos años. El problema principal nuestro es que las decisiones sobre lo que ocurre en Vieques siempre se toman desde una silla a la distancia. Tenemos que recordar aquel momento de Carlos Romero Barceló que dijo que, en aquel acuerdo de entendimiento en el 83, que las buenas decisiones para el pueblo no había que consultarlas con el pueblo. Y lo único que pasó fue que nos llovieron más bombas de las que nos llovían en aquel momento. Hay quienes se beneficiaron en aquel momento, otros municipios de Puerto Rico. Siempre hemos sido pieza de negociación entre Puerto Rico y Washington. Hoy día se nos echa la culpa de la debacle en Puerto Rico, la quiebra en Puerto Rico, porque desde que se fue la Marina, pues, ahora hay problemas económicos en Puerto Rico. Pero la realidad es que todo se nos hace más difícil aquí. El asunto de por qué protestamos ahora, es porque quieren cerrar el rompeolas, algo que le costó sacrificio y esfuerzo al pueblo. Es parte de lo que regresaron, devolvieron al pueblo, dentro de estos terrenos está el rompeolas. Ahora crearon una APP, hay una ruta corta, qué bueno que va a haber una ruta corta, pero algo que pudiera resolverse, muy sencillo, establecer unos límites específicos sobre el espacio que van a utilizar y no privar al pueblo de lo que estuvo luchando, que lo logró, y ahora quieren nuevamente arrebatarlo, como otra expropiación, una segunda expropiación, pero en este caso por parte del gobierno, tú sabes, yo creo… JUAN CARLOS: Quieren expropiar el rompeolas… CARLOS VENTURA: El rompeolas… cuando aquí hubo gente que… aquí no tiene muchos lugares de entreteni… video 0
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Title
A name given to the resource
140. Interview Rompeolas Vieques Carlos Ventura 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Acuerdo Histórico (1983)
Bombings
Carlos Ventura
Expropriations
Land transfer
Maritime transportation
Memorandum of understanding (1983)
Navy exit
Negotiations (US-Puerto Rico governments)
Nomos of the earth
Puerto Rico debt crisis
Rompeolas
short route
Vieques as negotiation token (Puerto Rico and USA governments)
-
https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/6f5a3e4dca24286f09fc3a196174aafb.jpeg
a7935a9d0c923e2970bdbfc70971061f
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A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Carlos Ventura
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA ROMPEOLAS VIEQUES CARLOS VENTURA 2 2018 RELEASE Vieques Struggle: A Digital Video Archive Carlos Ventura Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/2yx-fd6Xe3s YouTube video (Carlos Ventura firma las autorizaciones y conversa informalmente con Juan Carlos. Hay un ruido muy fuerte del viento durante toda la conversación y casi no se entiende lo que dicen) NIÑO: Mira, dice: “Vieques sí, puertorros no. Ya me cansé de este abuso. Dejen a Vieques tranquilo. Gracias”. CARLOS VENTURA: Okey. JUAN CARLOS: Salió con espíritu de lucha. CARLOS VENTURA: ¿Estamos a qué hoy, a 13? (Sigue la conversación con un ruido muy fuerte del viento). video 0
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Title
A name given to the resource
141. Interview Rompeolas Vieques Carlos Ventura 2 Release 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Carlos Ventura
Releases
-
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8c580dfdc45b53181c4b431203013ece
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Sonia Ventura
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA SONIA VENTURA 2018 1 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Sonia Ventura Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/P_hKqnGpOVk YouTube video PREGUNTA: … Cuénteme de su niñez de… SONIA VENTURA: Bueno, en mi infancia, pues, yo me crie odiando a Santa Claus y a los tres reyes magos. ¿Por qué? Porque nunca llegaba a mi casa. Y los otros niños que tenían un poquito, que los papás tenían un poquito más de recursos, pues, llegaban, pasaban por la casa con los juguetes, pero quien les pedía prestado un juguete no lo prestaban porque estaban tan entusiasmados con su, con su juguete. Entonces, pues, a nosotros nunca nos traían nada, entonces yo le pregunté a mi mamá que por qué a nosotros, que por qué Santa Claus nunca llegaba a la casa de nosotros, ni los tres reyes magos. Mi mamá decía: “Mira, los reyes magos no vienen aquí, ¿sabes por qué? Porque los camellos no pueden subir ese pedregal para acá porque se les rompen las patas. Y entonces se quedan allí abajo y entonces los de acá, ellos van y esperan allá abajo, pero como nosotros no sabemos cuando es que vienen”… “Pero, mamita, si nosotros les ponemos unos pastos”… “Pero es que no pueden llegar acá”… “¿Y Santa Claus, qué pasa con Santa Claus?... “Nosotros no tenemos chimenea”… “Pero aquí hay casas que no tienen chimenea y viene ahí”. Y dice: “Mira, lo que pasa es que a él, viene con la bolsa de los juguetes y se le acaban los juguetes allá abajo y no llega acá arriba”. Entonces nosotros empezábamos a llorar y mi mamá nos abrazaba y decía: “Mira, ustedes no tienen los juguetes, pero tienen lo que es más, tienen el amor y el cariño de su mamá que los ama y los adora. Muchos de ellos no tienen el amor, el cariño y el afecto que nosotros sentimos por ustedes. Eso vale más. Ahora ustedes no lo entienden, pero en el futuro sí lo van a entender”, ¿entiendes? PREGUNTA: Y esa… ¿por qué no había juguetes? SONIA VENTURA: No había juguetes porque eran demasiado pobres y como Santa Claus eran los papás, pues, mis papás no podían comprar juguetes. PREGUNTA: Veo… y usted se crio en el barrio Santa María… SONIA VENTURA: En Santa María yo me crie. Yo nací en el barrio Santa María y me crie en el barrio Santa María… PREGUNTA: Y, Ana, le quería preguntar también, ¿otros niños pasaban por esa misma situación o cómo era esa situación? SONIA VENTURA: Eran muchos que pasaban por esa situación, eran muchos, no éramos nosotros nada más. Mi familia era grandísima y yo veía que a los que vivían más abajito de casa que eran de la familia tampoco les traían, les traían juguetes. Y entonces, después que mi mamá iba a la alcaldía, porque en la alcaldía daban juguetes en aquel entonces, pero te daban unas cositas bien pequeñas, pero nosotros nos conformaríamos con lo que nos trajeran. Para nosotros era algo con qué jugar. Pero lo que pasa es que mi mamá se ponía en una línea y después que estaba en la línea: “Se acabaron los juguetes, se acabaron”. Mi mamá nunca podía traer nada. Mi mamá madrugaba para ponerse en esa fila, para conseguirnos, para traernos algo, y después que estaba en esa fila, la fila era tan larga, que después le decían que los juguetes se habían acabado. Entonces venía mi mamá triste, acongojada, con las lágrimas en los ojos, con las manos vacías, porque nosotros estábamos pendientes a que ella llegara, sabiendo que ella había salido a buscar juguetes a la alcaldía. PREGUNTA: Veo, y le quería preguntar, ¿la Marina alguna vez hizo gestos para acercarse a la niñez y traer juguetes o…? SONIA VENTURA: Mire, la Marina no se hacía, la Marina no hacía nada, la Marina lo que hacía era, bueno, que se ponían a bombardear allá, y la casita de nosotros, la casa era de cinc y de madera, a cada rato caía al piso, y mi mamá tenía que buscar… mi mamá hizo una escalera de palo, una escalera con palos, para treparse a la casita a clavar los cinc y a volver a parar la casita. Ella sola porque mi papá se había ido a Santa Cruz a trabajar para ayudarnos y nunca mandó una peseta. Entonces mi mamá era la mamá y el papá de nosotros para cuatro hijos, para cuatro hijos, sola. PREGUNTA: Así que… en ese sentido era una situación bien difícil para la familia, muchos hombres salían a Santa Cruz a trabajar, y la Marina no apoyaba… SONIA VENTURA: No te apoyaba, la Marina ayudaba a construir con el derrumbe de la casa de nosotros. Entonces, como le digo, que allí adentro murieron un montón de gente. Entonces, mi hermanito mayor se montaba en una yegua, un caballo, y se iba a recoger las raciones que ellos botaban o enterraban por allá. Y nosotros no nos fijábamos en la fecha de expiración ni nada de esas cosas. Nosotros lo que teníamos era hambre y teníamos que comer. Y el traía eso y para nosotros era la gloria, era la gloria, ese día había comida, ¿entiende?, cuando el venía con su carga de raciones. PREGUNTA: Otra preguntita que le quería hacer es: cuénteme un poquito de la historia de usted en la diáspora organizando comunidades y demás y… SONIA VENTURA: ¿Afuera, en Massachusetts? Bueno, en Massachusetts, cuando yo llegué a una mayoría de edad, mi mamá era misionera, entonces mi mamá iba a darles servicios a los presos. Y entonces, mi mamá me llevaba con ella, entonces mi mamá les daba servicios a los presos, hacía actividades para los presos, para los confinados. Entonces mi mamá llevaba música, llevaba un grupo de damas para hacer fiestas allá, para que los presos pudieran bailar… -¿Y era en Puerto Rico? No, en Massachusetts. Era allá en Massachusetts. Entonces para que los presos pudieran bailar… -Permítame, voy a cerrar la puerta un poquito porque estoy oyendo el sonido, disculpe. Ajá, entonces su mamá estaba… Mi mamá era una misionera, mi mamá era una misionera de la iglesia. Entonces yo seguí los pasos de mi mamá y mi mamá siempre me decía: “Mira, Sonia, si tú miras alrededor tuyo, nosotros somos pobres y tú por las que nosotros pasamos en Puerto Rico, pasamos por muchas y no hubo nadie, nadie, que nos tendiera una mano. Entonces aquí, que Dios nos ha fortalecido, nos ha dado un poquito más, porque yo tengo dos trabajos para mantenerlos a ustedes, yo soy su mamá y soy su papá, pero mira lo que yo hago en mi tiempo libre, ayudando a… ayudando al necesitado. Hay gente que están peores que nosotros. Si en el tiempo que ustedes se criaron yo hubiese tenido las ayudas que hay ahora, como personas como yo, que pudieran extenderle la mano a las personas necesitadas, nosotros nunca nos hubiésemos tenido que ir de Puerto Rico, nunca hubiésemos salido de Vieques, estuviéramos ahí. Pero si yo no me voy de Vieques, ustedes se hubiesen muerto de hambre. Ustedes nacieron bajo una guerra, porque yo nací bajo una guerra mundial, nací en el 42 y la guerra empezó yo creo que fue en el 41, y aun así, bajo una guerra mundial. Todos mis hermanos enfermos, que se les metían las moscas en la boca, bueno, era una catástrofe”. Entonces mi mamá cuando ya pudo, cuando ella trabajó aquí se empleaba en casas de personas que le pagaban, cocinera, lavaba, planchaba, limpiaba casas y a lo último también trabajaba en comedores escolares, pero los comedores escolares, eso no le daba para hacer una casita decente. Pues, ella se fue allá a trabajar para venir acá a hacer una casita para nosotros, pero lamentablemente, como se fue y trabajó tan duro, se me enfermó del corazón y mi mamá murió. Y con todo y eso ya venía a Vieques, estuvo en Vieques, trabajó en los pollos. Ella después se enfermó y volvió otra vez para Massachusetts, de nuevo otra vez para acá y hasta que murió en Massachusetts y la trajeron acá y la enterraron acá en Vieques. El día que mi mamá murió, el alcalde, que se llamaba don Toño, eso fue… cerraron las escuelas, cerraron las escuelas públicas y todos esos nenes con sus uniformes y las coronitas que les hicieron los maestros para seguir el entierro de mi mamá, este… y un speech tan bonito que dio el alcalde de mi mamá. Ese fue un entierro que había una multitud grandísima, como que se cerraron hasta las escuelas para que ellos pudieran asistir. Los alumnos, como los mandaban al comedor escolar, para que pudieran asistir los estudiantes al sepelio de mi mamá. Fue algo precioso. PREGUNTA: Qué bien. Así que usted siguió los pasos de su mamá y empezó a organizar gente y comunidades… SONIA VENTURA: Mi mamá me dijo: “Mira, nosotros estamos bien, por el momento”, me dijo, “si tú miras atrás tú vas a ver personas que están peores que nosotros. Sonia, aprende de mi ejemplo y de lo que tú has pasado. Aprende, ayúdalo, a darle la mano al caído, ayudarlo a levantarse, sin mirar, no mires sectas religiosas, no mires partidos políticos, siempre y cuando ayuda al necesitado. A ti no te importa de qué país vengan ni de dónde sean, ni de qué religión sean, ni de qué partido político sean, tú lo que vas a ver es la necesidad”. Y eso es lo que yo hago. En la organización lo que se ve es la necesidad. A nosotros no nos importa que tú seas del partido del mar de oliva, del partido del río verde, no importa de qué seas. Tú tienes una necesidad, esa necesidad, mi organización, COREFI, siempre y cuando esté a nuestro alcance, se le ayuda a esa persona en lo que se pueda. PREGUNTA: Y cuénteme un poquito de los servicios y el enfoque que tiene la organización. SONIA VENTURA: Bueno, mi organización nació el 17 de febrero del 2008. Ahí donde nos empezamos a organizar. Entonces, pues, la organización mía está haciendo la labor, nació, o sea… haciendo la labor, haciendo la labor, pero nació con el concepto de ayudar a mejorar la calidad de vida a las personas bajo nivel de pobreza. Entonces, pues, nosotros nos dedicamos más a la tercera edad porque son los más necesitados que están, los que son más abandonados, los que… donde nadie llega. Porque los que están encamados, los ciegos, los paralíticos, los de distrofia muscular, ahí no llega nadie. Porque ahí nadie se dedica a llegar donde ellos. Aquí la única organización humanitaria que hay en Vieques es la mía. Y cuando yo llegué aquí no tenía intención ninguna de tener una organización porque ya yo llevaba 40 años batallando ahí afuera. Y bastante duro que es, cuesta arriba. Y eso que allá los políticos ayudaban. Los políticos a mí me ayudaban. Pero aquí no había ayuda de ninguna clase. Entonces, pues, acá tenía que hacer de tripas corazones. Cuando yo vine a hacer mi casa aquí, yo estaba gastando el dinero de mi casa, el dinero que yo tenía para mi casa, gastándolo en un, en un jeepito que yo tenía en gasolina… bueno, este… el jeepito era el carrito del gas, porque se pasaba 24-7, como quien dice, en la calle. A veces yo me iba a acostar y llegaba la policía: “Doña Sonia, que tiene un paciente en el hospital que no tiene escolta para que vaya y lo escolte”. Y yo me tenía que tirar a San Pablo a dormir afuera donde están las ambulancias en unos banquitos que hay de cemento, que son más duros, esperando que le dieran, que le sacaran toditos los análisis, los rayos x, que le hicieran, bueno, que le dieran un diagnóstico y me dijeran si el paciente se iba a quedar o no. Cuando venían a decirme si se iba a quedar, era ya a las 3 de la mañana, que ahí ya no había lancha, no había avión, no había nada y obligatoriamente me tenía que quedar sentada afuera, esperando que llegara la luz del día para yo poder ir a coger la lancha a Fajardo. video 0
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Title
A name given to the resource
142. Interview with Sonia Ventura 1 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Barrio Santa María
Biopolitics
Bombings
COREFI (services to senior citizens)
Family
Food scarcity
Migration (to Santa Cruz)
Navy (never helped the children)
Rations (1950s)
Rations (Navy Leftovers)
Sonia Ventura
Sonia Ventura (childhood)
Sonia Ventura (Life in Massachusetts as community organizer)
Sonia Ventura (mother's role as community organizer)
Vieques (healthcare services)
Vieques (poverty)
Vieques (services to senior citizens)
Women (job opportunities)
WWII
-
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Juan Martínez
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA TAE KWON DO VIEQUES 2018 Vieques Struggle: A Digital Video Archive JUAN MARTÍNEZ Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/kqvuKQez2FA YouTube video JUAN MARTÍNEZ: … Juan Martínez, soy entrenador de judo hace 15 años, aquí en el municipio de Vieques, y teníamos una localización, lo que se llama club de oficiales de la Marina de Vieques. Cuando se va la Marina, lo cogemos en calidad de… con título de propiedad. El señor Dámaso Serrano López en aquel momento era el alcalde y nos lo cedió. Luego llega María, el club se destruye totalmente, ahora mismo está destruido. Ahí hemos logrado… tenemos 2010, campeón centroamericano, el 2014 tenemos el mismo joven que va a Veracruz y coge plata. Tengo en este momento una niña que es la número cinco en el mundo en la categoría junior cadete, y estamos pidiendo ayuda. Alguien que se apiade de nosotros, porque nunca se ha cobrado por las clases de judo, totalmente gratis. Y nada, alguien que diga: “ven, te doy la mano”, cuerpo sano en mente sana, y eso es lo que estamos tratando, de fomentar esa fase, ¿verdad? Entonces, el judo es disciplinado, ¿verdad? Son jóvenes que en este momento, llevamos más de 20 años y ya son profesionales por medio del judo. Entonces, el deporte del judo, para que tengan conocimiento los que están escuchando, es el deporte que más medallas logra para este pueblo. No es ni el boxeo ni el baloncesto. Es judo. PREGUNTA: ¿Para el pueblo de Puerto Rico? JUAN MARTÍNEZ: Para el pueblo de Puerto Rico y el pueblo de Vieques, porque en este momento son, pues, niños viequenses. Gracias. video 0
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Title
A name given to the resource
143. Interview Judo Coach Juan Martínez 1 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Biopolitics
Dámaso Serrano
Hurricane María
Juan Martínez
Loss of facilities (after Hurricane María)
Navy exit
Navy Officers Club
Nomos of the earth
Sustainable development
Vieques (achievements)
Vieques (after Hurricane Maria)
Vieques (Judo)
-
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Dublin Core
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Juan Martínez
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA TAE KWON DO VIEQUES 2018 2 Vieques Struggle: A Digital Video Archive JUAN MARTÍNEZ Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/tkhLbPI9v74 YouTube video JUAN MARTÍNEZ: En el club de oficiales, que todo el mundo se dedicó, cuando la Marina se fue, a rescatar terreno, nosotros rescatamos un edificio. Ahí se reunían los oficiales, bebían, bailaban, y luego iban al área de nosotros a bombardearnos y a tirarnos. Entonces nosotros, al rescatar ese edificio, lo hemos convertido para trabajar en mente sana y cuerpo sano, como lo hemos repetido varias veces. Un edificio que era totalmente militar, hoy en día, un movimiento de paz, olímpico, porque estamos haciendo niños con sueños olímpicos, y ahí es la diferencia. Uno que se utilizaba para la guerra, ahora se utiliza para crear seres humanos deportivos, seres humanos académicamente preparados y deportivamente preparados. Muchas gracias. PREGUNTA: ¿Y luego de María, ese edificio…? JUAN MARTÍNEZ: Y luego de María, está totalmente destruido, en este momento está en ruinas. Si usted lo puede ir a ver, está cerca del rompeolas en el área oeste. PREGUNTA: Y usted está pidiendo que le gustaría verlo renovado… JUAN MARTÍNEZ: Seguro, que nos den la mano, porque estábamos fomentando el deporte del judo y seguimos fomentándolo. En este momento nos han pasado a la escuela pública, en los salones de la escuela “20 de septiembre”, que está al lado del cuartel de la policía, y ahí estamos entrenando con dos salones pequeñísimos, pero seguimos trabajando. Y esa es una de las pequeñas historias, porque es bien amplia, pues, pero nada, para que sepan un, un resumen de lo acontecido. Gracias. PREGUNTA: Una última pregunta: ¿Usted ha pedido ayuda de FEMA y otras entidades y no la ha recibido? JUAN MARTÍNEZ: Seguro, nos hemos acercado a mucha gente, inclusive el gobierno, comenté que nos reunimos con la secretaria de Recreación y Deporte, la cual hasta este momento, desde María, no nos ha hecho caso, me reuní con el alcalde, me he reunido… FEMA, le solicité a FEMA ayuda y FEMA lo que nos dice es que como somos sin fines de lucro, no tenemos una entrada de dinero, pues, no nos pueden dar ningún tipo de ayuda, ni préstamos, ni nada, porque no podemos cumplir con los pagos. Yo le exigí, le comenté, que al nosotros tener el título de propiedad, podíamos empeñar o, como se dice, garantizar ese préstamo con el terreno. Si no pagamos, pues, ellos se van a quedar con el terreno, pero es ilógico que no hemos recibido ningún tipo de ayuda. Gracias. video 0
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Title
A name given to the resource
144. Interview Judo Coach Juan Martínez 2 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Biopolitics
Dámaso Serrano
FEMA
Hurricane María
Juan Martínez
Loss of facilities (after Hurricane María)
Navy exit
Navy Officers Club (change of meaning)
Navy Officers Club (reused by Viequenses)
Nomos of the earth
Sustainable development
Vieques (achievements)
Vieques (after Hurricane Maria)
Vieques (Judo)
Vieques Development
-
https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/59a3f85978cebc6ec6be9fd866db45f6.jpeg
feecec93693f219a37bc18f9fe3d813d
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Juan Martínez
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA TAE KWON DO VIEQUES 2018 3 Vieques Struggle: A Digital Video Archive JUAN MARTÍNEZ Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/j263GWjZhRU YouTube video JUAN MARTÍNEZ: … con los muchachos, con mi kimono, que es mi uniforme, con los muchachos allí, viendo esas ruinas. Y soñando a que se levante. Mi meta en ese proyecto, que es un proyecto lindísimo… PREGUNTA: Ah, van a hacer un video ustedes… JUAN MARTÍNEZ: Sí, vamos a hacer un video, si Dios lo permite, motivados por ustedes, motivados por lo que acabo de ver, de ese video muy bonito hecho en Salinas, de esas expropiaciones. El video es, yo diría, es para que concientice al que lo vea, que necesitamos ayuda. El proyecto era para mercadear. Ningún pueblo de Puerto Rico, en este momento, tiene clubes de judo mercadeados. Todos son judo con clubes municipales. Nosotros tenemos el título de propiedad. Mercadeado es que lo preparamos, hacemos hospedaje, hacemos área de correr, el tatami, gimnasio, sauna y, puede venir un equipo de Brasil, se lo alquilamos por una, dos semanas, ellos pagan y ese dinero lo metemos en la cooperativa aquí en Vieques, cosa que cuando el atleta tenga que salir fuera de Puerto Rico, pues, ahí tiene el dinero. Entonces, eso se llama mercadear. Hiram Bithorn es mercadeado. Cada vez que usted contrata a Hiram Bithorn, tiene que pagar. Entonces, seguro se lucra el municipio, se lucran montones de cosas. Entonces, la gente a veces sueña cortito. A mí me gusta soñar en grande. Le habló Juan Martínez, sensei, Isla Nena Judo Club. Gracias. PREGUNTA: Muy bien. ¿Usted me aprueba usar estas imágenes? JUAN MARTÍNEZ: Seguro que sí, lo estoy aprobando, si puede ayudarme en lo que usted pueda. Siempre y cuando sea positivo, ¿verdad?, todo, pues, sin utilizarlo para otros fines, pero seguro que sí. A nivel de… se hizo una, una voz buscando ayuda, un grupo buscando ayuda. Y vuelvo a repetir, los niños que tengo ahí son viequenses, no son japoneses, ni rusos, ni de San Juan. Son viequenses. Y nada, ellos tienen también derecho a soñar, a llegar a ser olímpicos. Gracias. video 0
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Title
A name given to the resource
145. Interview Judo Coach Juan Martínez 3 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Biopolitics
Dámaso Serrano
Hurricane María
Juan Martínez
Loss of facilities (after Hurricane María)
Navy exit
Navy Officers Club
Nomos of the earth
Ruins
Sustainable development
Tourism
Vieques (achievements)
Vieques (after Hurricane Maria)
Vieques (Judo)
Vieques Development
Vieques Youth
-
https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/de01ef31eb99b0045cb814613990439f.jpeg
51569fdd9e0b27c2b2ee8533b7330cf8
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Police Officer
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA ASESINATO VIEQUES 6 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Policía Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/hyy6X4pK6WY YouTube video POLICÍA: Mira el reportero… (hablando por el celular) Esto-- dice que me hagas las preguntas. JC: Bueno, si me puede contar un poco lo sucedido hoy… POLICÍA: Estamos ubicados hoy frente al colmado Che Reyes en Vieques. Soy el agente Negrón, policía comunitario en Vieques. La escena, como puedes ver, se extendió en el cruce de las calles, esto… lo que aparenta ser una muerte violenta, una muerte violenta. Hay alrededor de cuatro casquillos de bala cerca de la escena. Desconocemos quién es el occiso. Ya se notificó a Homicidios, Fajardo, fiscal de turno, próximo a llegar. Va a ser transportado en la lancha de huracán en breves minutos. PREGUNTA: ¿Se sabe el motivo…? POLICÍA: Se conoce. JC: Se conoce. POLICÍA: Está en investigación. JC: Muchas gracias, permítame… video 0
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Title
A name given to the resource
146. Interview Assassination Vieques 6 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Biopolitics
Police Officer
Vieques (crime)
-
https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/d847fab618900c3f58d5e5f52fc137bc.jpeg
c29782cc586353f54923ef93a3568989
Dublin Core
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Title
A name given to the resource
1998 - Present
Oral History
A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge.
Interviewer
The person(s) performing the interview
Juan Carlos Rodriguez
Interviewee
The person(s) being interviewed
Police Officer
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5.4 Unknown Date ENTREVISTA POLICIA ASESINATO VIEQUES Vieques Struggle: A Digital Video Archive Policía Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/iHC9gyLuvcg YouTube video POLICÍA: Buenas noches, soy el agente Negrón, policía comunitario de Vieques. Le mostramos la escena, si puede acercarse. Calle Carlos Lebrón en Vieques, frente al negocio o barra de bebidas Che Reyes, conocida como Che Reyes, cerca del pueblo. El occiso se desconoce quién es, hasta ahora. Aparentemente, tiene cuatro impactos de bala. Eso es lo que se puede observar. Hay varios casquillos. Desconocemos quién es. Estamos a espera de Homicidios, servicios técnicos y el fiscal, para el levantamiento del cadáver y trabajar la escena. JC: Oficial, ¿cómo a qué hora ocurrieron los hechos? POLICÍA: Aproximadamente nueve, entre nueve y diez de la noche. JC: ¿Y cómo se encontró el cadáver? ¿Fue notificada la policía? POLICÍA: Aparentemente bajo una comunicación, a través del sistema 9-1-1, que había sido una persona herida en el lugar. Nos acercamos y ya se encontraban los paramédicos en el lugar. Fueron los primeros en llegar a la escena, los cuales indicaron que la persona ya estaba, ya había fallecido. JC: Veo. ¿Y cuántos impactos de bala tenía la persona? POLICÍA: Lo que se cree… hay cuatro casquillos, hay cuatro casquillos en la escena, se cree que puede tener varios de esos cuatro casquillos. Al visible, está boca abajo el cadáver, visible tiene uno. Cuando se trabaje la escena, pues, se puede abundar un poquito más. JC: Y, oficial, ¿ha sido común este tipo de incidentes en Vieques o es algo excepcional? POLICÍA: En Vieques, excepcional. No es un, no es un incidente… según las estadísticas, presentamos menos este año, menos asesinatos violentos. En Vieques. Lo que sí podemos decir es que, por lo menos, el patrullaje se estuvo haciendo, como siempre, como todas las noches, esto… Esta área es bastante frecuentada, vienen muchas personas al lugar. Desconocemos, desconocemos cuál fue el motivo para que se diera la muerte violenta. Estamos bajo investigación. JC: Muy bien, bueno, muchas gracias, oficial. POLICÍA: A la orden. video 0
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https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101138.xml
Dublin Core
The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/.
Title
A name given to the resource
147. Interview with Police Assassination Vieques 2018
Format
The file format, physical medium, or dimensions of the resource
video
Date
A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource
2018
Biopolitics
Police Officer
Vieques (crime)