5 10 193 https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/bc5033e4ae918643c6b85f2c9f1d668d.jpg b93fe8896ae46b71f897bd4cbce19683 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodríguez Cristina Urios Interviewee The person(s) being interviewed Miguel Angel Reyes OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.2 Unknown Date Interview with Miguel Angel Reyes 2004 A Vieques Struggle: A Digital Video Archive Miguel Angel Reyes Juan Carlos Rodríguez 0 https://youtu.be/LWGeZ06MhSI YouTube video Miguel Ángel: ¿Para cuál? Para la Universidad de Puerto Rico? Entrevistadora: Sí, la Universidad de Puerto Rico. Entrevistador: Entre otras universidades, también afuera. Miguel Ángel: Sí, pero la cuestión es que sepan por qué nos oponemos a las ventas de tierra. Entrevistadora: ¿Y qué está pasando con la tierra? María Monte Carmelo: De eso mismito yo le estaba hablando. Miguel Ángel: Nosotros yo creo que, además de pedir que se devuelvan las tiendas que la Marina dañó y ensució y pedir que las limpien, pues tenemos que proteger las que ya le hemos quitado. Entrevistadora: ¿Y qué está pasando (Ininteligible)? Miguel Ángel: Pues bueno, aquí lo que ha pasado históricamente es, que Carmelo con la familia ha venido quitándole tierras a la Marina. Estas no es las primeras tierras que ellos quitan. María ya les debe haber explicado que ellos fundaron Bravos de Boston, Bastimento, etcétera, OK. Lo que ha hecho el gobierno estatal y municipal, todos y cada uno de ellos, ha sido hacerse de oídos sordos, hacerse, lo que decimos en Puerto Rico, los locos. Ellos no oyen, no ven, esperan que estas personas cojan ese terreno, establezcan una comunidad, luego se meten y la dañan. Y fomentan el que las personas, por no tener empleo --aquí no hay fuentes de empleo en ningún lado--, las personas, prácticamente... Si hubieran semáforos, verías mucha gente pidiendo en los semáforos para poder comer. Entrevistadora: Que la gente por necesidad está vendiendo. Miguel Ángel: Entonces a la gente, que ha estado tanto tiempo fastidiada, tanto tiempo sin dinero cuando, vienen y les ponen un par de pesos, pues las venden y el gobierno lo fomenta. Por un lado, no quieren que nosotros tengamos las tierras, y porque no tenemos y que título, más sin embargo, fomentan, con su indiferencia, fomentan al empujar a los que defendemos la tierra, a la venta de tierras sin títulos a personas que no son del país. Y no es porque sean o no del país, es que estas tierras las pelearon gente de aquí, son los que tienen derecho, porque por más de 60 años no disfrutarlas, para que una vez estén libres vengan otros, las disfruten, a fuerza de dinero traten de lograr lo que no logró la Marina. La Marina trató de vaciar la isla de Vieques, ¿sí? Ellos le propusieron incluso al gobierno, que movieran hasta a los muertos del cementerio, para que no hubiese un sólo puertorriqueño aquí, y no lo lograron. Entrevistadora: ¿Ese era el Plan Drácula, no? Miguel Ángel: Correcto. Pero ahora está el plan que nosotros llamamos Semi Hawái, o Semi Culebra, que es, donde a base de dinero están sacando a las personas. Entrevistadora: ¿Qué es, en concreto, lo que ha pasado aquí de lo que (Ininteligible)? Miguel Ángel: Aquí lo que está pasando... Por ejemplo, hoy mismo nosotros estuvimos en el Tribunal, porque se nos acusa, primero, de usurpadores. Unas personas que... Entrevistadora: ¿Usurpadores por la historia de la ¿¿¿mar/marcha??? Miguel Ángel: Se nos acusa de usurpación por gente que quiere meterse a coger el terreno que Carmelo rescató, para entonces ellos negociarlo. Entrevistadora: ¿Y vosotros habéis tratado de impedir eso? Miguel Ángel: Nosotros estamos opuestos, porque entendemos que estas tierras son para que la gente la viva. Entrevistadora: ¿Y qué, en concreto, habéis hecho para tratar de impedir esto? Miguel Ángel: Nosotros hemos hecho protestas, nosotros hemos escrito cartas al estado, le hemos escrito al municipio, al alcalde nuestro. Nosotros hemos tratado de crear conciencia en las llamadas esferas de poder, y que son los que tienen el control aquí, de cómo nos podemos poner de acuerdo para que nos ayuden a mantener las tierras en manos de los puertorriqueños y de la gente que se la merece, ¿no? Por otro lado se le ha propuesto, incluso al gobierno, tanto estatal como municipal, ¡que ahora no lo pueden negar! De que estamos dispuestos a hacer fideicomiso con el terreno. Fideicomiso a perpetuidad, pero se prohíbe terminantemente la venta, y donde los parámetros para el uso de la tierra los establecen las mismas personas. ¿Ves? Y ese tipo de estructura, que nosotros creemos que puede subsistir y existir, y que sirve para el desarrollo sostenido y sostenible, pues no se toma en cuenta, no se utiliza porque deja de devengar unos ingresos, que todavía no sabemos a quién, en términos de las ventas de terreno. O sea, aquí vienen muchas personas y están comprando las tierras, están construyendo casas de veraneo. Entrevistador: ¿Te refieres particularmente a Monte Carmelo o a todo Vieques? Miguel Ángel: A todo Vieques. Aquí, de hecho, en Bravos de Boston ya hay un sector que nosotros cínicamente le llamamos &quot ; Extranjerolandia&quot ; , porque es un sitio donde viven unas personas extranjeras...Y perdón a los extranjeros, disculpas a los extranjeros que están en Puerto Rico de buena fe, pero hay muchos que no, porque ya tienen eso tan sectorizado, que nosotros no podemos pasar por sus calles, prácticamente. ¡Nos llaman la Policía si alguno de nosotros está caminando o transitando por esas calles! Entrevistador: ¿Y ustedes rescataron eso? Miguel Ángel: Y eso fue rescatado de las manos de la Marina y se les puso en las manos a un pueblo que, todavía hoy, necesita viviendas. Entrevistadora: ¿Y la Policía viene cuando los llaman? Miguel Ángel: ¡Por supuesto que sí! Yo vengo ahora de mi casa, donde vino una jueza, la juez María Elena Ortiz, para ver si yo estaba hoy en desacato o no, porque me opongo a que entren maquinarias a romper la tierra, a pasar por mi terreno para realizar unas tareas en otro sitio, porque van a vender aquel... Un terreno, que una señora no le pertenece, nunca supo defenderlo, y ahora dice que lo va a vender. ¿Se fija? Y aquí está funcionando esto sobre esa base, y lo triste es que nos estamos enfocando en las tierras que tenemos que rescatar, obviamente, que tenemos que sacar de las manos del residuo de la Marina, que es Pesca y Vida Silvestre y que es el Departamento del Interior, pero ¿y las que tenemos ya? ¿Qué vamos a hacer, perderlas? ¿Vamos a permitir que se nos queden con ellas? Para que de la noche a la mañana entonces tengamos que esperar para tener una casa propia, porque aquello no ha sido limpiado, no se puede limpiar, lo que sea que se inventen, y tengamos que esperar, no 60, tal vez 180 años, que ninguna de las generaciones nuestras lo va a ver. Y mientras tanto, ¿van a estar la gente que nació aquí, que vive aquí, viviendo alquilado, inventándoselas para pagar una renta? Nosotros creemos que eso no se debe permitir. Entrevistadora: ¿Y quienes...? Cuando habla de nosotros, ¿de quién está hablando? Miguel Ángel: Es la organización de la comunidad del Monte Carmelo. Esta comunidad la fundaron Carmelo, María y sus hijos, y todo lo que estamos aquí, de una u otra forma, nos hemos involucrado en el rescate de terreno y en el mantenimiento de este terreno. Porque Carmelo cuando coge las tierras, no la vende. Estaría rico, porque aquí se pagan muchos dineros por las tierras. Sin embargo, Carmelo lo que hace es que la persona que realmente la necesita, él se la da, para que la viva. Pero le prohíbe venderla, y yo estoy de acuerdo, ¿sabe por qué? Porque esa es la garantía de que las tierras se van a quedar en manos de aquí. Ahora mismo si ustedes se van por cualquier ruta de cualquier parte de este bendito pueblo que se llama Vieques, van a ver los letreros de los Realtors como si fueran flores en primavera. Dondequiera se están vendiendo terrenos. Aquí se han privatizado playas, y el gobierno lo ha permitido. Aquí se construyen muros para que la gente no pueda, los mismos nosotros no podamos entrar a nuestras playas. Y aun así nadie nos ha prestado la atención que nosotros entendemos que merece este problema, porque es fundamental para nosotros poder seguir dando la batalla con relación a los terrenos que no han sido devueltos, con relación a la descontaminación, a la limpieza y al desarrollo, que estemos viviendo aquí, porque desde la luna yo no puedo pedir que se desarrolle Bieké, porque no vivo ahí. ¿Ves? Entrevistadora: ¿Y Dámaso qué dice? ¿Cuando ustedes van a...? Miguel Ángel: Nosotros hemos hablado con Dámaso Serrano, el alcalde, y realmente, al sol de hoy... Nosotros le escribimos una carta al señor Dámaso Serrano hace como, de tres a cuatro semanas atrás, y al sol de hoy no hemos recibido respuesta. Con relación, precisamente, a la situación de los terrenos, de que nos están empujando, de que la Policía --por mandato de no sabemos quién-- nos acosa, nos hostiga. Todos los días aquí hay una denuncia para alguno de nosotros, por la razón que sea: o porque cruzó la calle, o porque dijo que la tierra de él no se vende, o porque mandó pa buen sitio a alguien que insiste en quitarle su tierra o comprársela. Entrevistadora: O sea, ¿se está produciendo este acoso también por parte de la Policía? Miguel Ángel: Definitivo, ¡definitivo! Es como algo concertado, y aquí, por desgracia, la experiencia mía personal, y esto lo dice Miguel Ángel Reyes, es que el que tiene el poder económico, está ejerciendo el poder político, judicial y de cuanta cosa hay, porque abacoran, encajonan y acorralan a las personas. Y aquí realmente hace falta, por ejemplo, empleo, y si la gente no tiene trabajo, ¿ves? Pues se ven en la necesidad, entienden ellos, que con ese dinero van a salir de pobre. Y aquí no se trata de salir de pobre o llegar a rico, se trata de vivir, no de sobrevivir, que es lo que hemos hecho durante tantos años. Es que vivamos, no con calidad de vida, nosotros creemos y planteamos que debe existir una vida de calidad. Y la vida de calidad tú la consigues cuando eres dueño de tu vida, cuando tú determinas cómo satisfacer tus necesidades sin dañar el ambiente, sin afectar al que está al lado. Cuando tú puedes crear un proceso comunal, una comunidad de vida, donde todos y cada uno aportan en la medida en que pueden, y todos y cada uno, pues, reciben el beneficio de ese producto que se hace, ¿ves? Pero para eso necesitamos que las tierras estén en nuestras manos, como dicen Carmelo y María. Tienen que estar aquí, tenemos que tener nosotros control de estas tierras, porque si no son de nosotros, se van a hacer con ellas lo que venga en gana, como ya se está haciendo. Como ya se está planteando hacer campo de golf aquí... ¡Nosotros no tenemos dinero para jugar golf! En el área de La Esperanza van a hacer y que un campo de golf, y nosotros nos oponemos terminantemente a eso. Y no es oponerse por oponerse, es que realmente, ¿qué beneficio le va a rendir eso, en términos ya vamos a ponerlo, económico, a la gran mayoría de los viequenses? A nadie. Señor, eso va a ser para para dos o tres. Yo creo que tenemos que tener un poquito de honestidad en ese sentido, y no un poquito, ser completamente honesto, para plantearse las cosas como son. Plantearse que nosotros podemos... Si por 60 años hemos vivido, señores, en un campo de concentración, y han sobrevivido, ya han subsistido gente aquí por más de 60 años, ahora que tenemos la oportunidad de demostrar nuestra capacidad más allá de la frontera que te impone el campo de concentración, se nos debe permitir. Y se debe consultar y educar al pueblo, pero no es la educación que hablan por ahí los pedagogos estos de pacotilla, que tienen títulos, pero no lo ejercen, o que ejercen sin título... ¡Yo no sé cómo llamarlos!, pero no se involucran con la masa. Se han quedado muchos de ellos en la protesta, nosotros tenemos propuestas, y tienen que ser oídas. Y esperamos que, de alguna forma, se nos venga a hablar, se venga a ver cuáles son nuestras propuestas concretas, porque las tenemos. Tenemos propuestas concretas. Entrevistadora: ¿Conoces, o...? ¿Supongo que también han hablado contigo quienes presentan el plan de desarrollo sustentable...? Miguel Ángel: Aquí se están discutiendo varias cosas. Aquí están el Grupo de Apoyo Técnico, que está preparando un supuesto plan que nosotros vimos, que comenzamos a ver, de hecho, un borrador, y tenemos muchas anotaciones que hacer. Pero, precisamente por el proceso de estar metido en la corte, se nos hace bien difícil involucrarnos. Nosotros, la organización del Monte Carmelo me ordena a mí como miembro de la organización, que yo pertenezca al Comité de Salud de Vieques, que es donde estamos trabajando para que se investiguen los metales pesados. Se me hace bien difícil cumplir mi misión, porque estoy en cárcel, o estoy en el tribunal, o los guardias me llevaron arrestado y no pude ir a tal o cual reunión. Y es en el sector Monte Carmelo donde se da eso. Entrevistador: Este tipo, digamos, de situación, en la cual tú estás de alguna manera siendo hostigado, ¿es debido a la venta de tierras? Miguel Ángel: Es debido a la venta de tierras, primero. Entrevistador: ¿Y a las dinámicas que se dan? Cuéntanos un poquito de esas dinámicas. Miguel Ángel: Lo que pasa es que nosotros, desde un principio, cuando nos oponemos a que sigan bombardeando a Bieké, pues nosotros lo hicimos: primero, que de frente ; segundo que, fuera quien fuera, fuera Marina, fuera gobierno, nosotros de frente decíamos por qué nos oponíamos y que nos íbamos a oponer siempre. Monte Carmelo se distinguió, porque fue uno de los campamentos donde mayor cantazos --como decimos nosotros-- recibíamos. Aquí se prendían cada noche una o dos montañas. La Marina venía y las prendía, porque nosotros, no solamente metíamos gente, sacábamos mente, le abríamos camino a las personas para que entraran, apoyábamos al que hubiese que apoyar, y siempre fue un campamento bien dinámico. Nosotros entramos en roces con otra gente de la llamada misma lucha, precisamente por nuestras posiciones verticales, en el sentido de que siempre estuvimos planteando que no nos fuéramos tan al frente que la retaguardia se nos iba a quedar vacía, y vamos a tener problemas. Y estábamos planteando de un principio, que aquí venían y estaban ya gestando la compra y la adquisición de terrenos en masa. Entrevistadora: ¿O sea que ya durante la lucha, el Monte Carmelo estaba (Ininteligible) un problema...? Miguel Ángel: Correcto. Sí. De hecho, nosotros...Como por ejemplo, aquí hay un árbol de ceiba en el área oeste. Ese árbol tiene, ¡diablo!, como 350 años. Ese árbol ya estaba entregado prácticamente, por el alcalde, a una señora de apellido Graso, que de la noche a la mañana ella dice que es no sé si ecologista o conservacionista... Y cuando vemos el plan que tenían para el ceiba, pues es un plan estupendo. Usted se baja por el rompeolas, cuando ¿¿cojan/pongan?? la ruta corta, o venga un crucero, porque ahí se puede hacer hondo calado --y no lo dicen--, ahí pueden atracar cruceros que no pueden atracar en la bahía de San Juan en Borikén, pueden atracar en el rompeolas. Y entonces ustedes se bajaba de ahí, lo llevan al ceiba... Una persona que no conoce la idiosincrasia de nosotros iba a explicar lo del ceiba e iba a explicar nuestra historia --cobrando, obviamente--, y me voy a ir, los llevaban a la bahía bioluminiscente, que también la tiene la señora Graso controlada. Nosotros nos opusimos y logramos revertir, por lo menos, el proceso de entrega de ese árbol a esta señora. Eso a nosotros nos ha costado 20 problemas, porque incluso, allí se encontró, en un sitio que nosotros nos reunimos, una bala de mortero viva, que tuvieron que explotar en la playa. Que no sabemos de dónde apareció, ¡pero apareció allí! Y nunca estuvo, porque nosotros nos reuníamos allí todos los días. Y en el proceso, a nosotros se nos ha ido como tratando de descartar. Descartar, porque nosotros, pues, tal vez no tenemos, ¡tal vez no!, no tenemos todos los estudios que posiblemente estas personas tengan, pero tenemos la vergüenza, tenemos el conocimiento, y tenemos la experiencia de estar viviendo día a día lo que es el empujón, lo que es ver cómo la gente viene a quedarse con tierras, cómo es que se especula realmente, cómo es el tú oponerte y el tener que enfrentar tribunales, el tener que enfrentar policías, el tener que enfrentar gente, que en un momento dado se suponía que estaban a favor de que Vieques se desarrollara, tú los ves ahora que dicen &quot ; No, está bien, que vendan, no hay ningún problema, porque tienen que entrar chavos&quot ; . ¿Pero chavos para qué? Entrevistadora: ¿El terreno del que usted habla, que hacen el problema ahora, quién se lo vendió, alguien que estaba allí...? Miguel Ángel: No, aquí no se venden tierras. Ese terreno es de los que rescata Carmelo. Entrevistadora: Sí, sí, sí, sí. Miguel Ángel: Esto es el Monte Carmelo hasta allá, hasta bien lejos. Entrevistadora: No, me refiero el que está usted teniendo un problema, que quieren atravesar su terreno para... Miguel Ángel: Sí, allá arriba. Nosotros le llamamos el área de fuego, el mirador. En esa área estaban establecidos unos campamentos, hace como cinco años atrás o más, desde el &#039 ; 98, creo que fue el último enclave que se hace después de los otros que habían. Y allí nosotros trabajamos para sacar la Marina, tenemos puesto de observación para ver los movimientos de la Marina, era el sitio donde nos venían a dar fuego todos los días. Allí no subía nadie. No subía nadie, primero, porque decían que éramos comunistas, gente mala los que estábamos allí ; segundo, porque, la verdad es que había que ser valiente para meterse allí, porque la Policía venía a darte macanazos, la Marina le tiraba hasta tiros. Y nadie se aparecía en esos terrenos. De la noche a la mañana, cuando nosotros logramos que la Marina se vaya, que empieza a estabilizarse un poco la cosa, pues surge la Policía, tiran una carretera, vienen a buscarnos arrestados porque somos usurpadores. Dicen que nosotros no podemos estar allí, porque esos terrenos tienen dueño, pero por otro lado dicen que no hay título de propiedad. Entrevistadora: ¿No están ocupados por nadie? Miguel Ángel: No. Nosotros, por nosotros, sí. Entrevistadora: ¿Pero no había una casa ahí, no (Ininteligible) tierra? Miguel Ángel: No. Las casas florecieron ahora, porque se calma la cosa, y Carmelo, que tiene el deseo de organizar una buena comunidad, empieza a decirle a la gente &quot ; Mira, ven, construye. Aquí tienes terreno&quot ; . ¿Ves? Entonces, por otro lado, el gobierno, tanto estatal como municipal, no quiere reconocer la tarea magna que ha hecho Carmelo con su familia. Si sacamos cuenta... ¡Hombre, esa es una buena asignación para ustedes! Yo creo que Carmelo puede aparecer en el libro ese de los Guinness, porque a mi juicio, a mi juicio muy personal, Carmelo ha sido el tipo que más tierras ha repartido, sabe Dios si en el mundo, sin ser gobierno. Porque habiendo fundado cinco barrios aquí, y barrios grandes... Si fuera el especulador que dicen que es, yo creo que él no viviría en esto aquí, y menos estuviera pasando las que está pasando, porque ha sido una persona desprendida toda su vida, pero es el hombre que más tierras ha dado. Carmelo ha tenido la visión de que nosotros podemos ser dueños de nuestro destino, y lo ha demostrado con la acción, y ha demostrado que a la Marina se le podía quitar la tierra, como lo hacía y lo hace, ¿ves? Y entonces, nosotros entendemos que a partir de esa enseñanza podemos seguir siendo dueños de nuestro destino, creando, diversificando, y proponiendo nuestras propias formas de progreso que vayan acorde con lo que nosotros necesitamos y queremos. Porque si el progreso que van a traer aquí, es el de que todos los días aparezcan cuatro o cinco jóvenes tiroteados, pues me quedo en el retraso, ¿ves? Porque si el progreso que van a poner aquí, es el de que la gente venga y compre las tierras, y haga sus casas mansiones, donde entonces los de aquí no podamos vivir ni visitar, yo me quedo entonces en el rezago. Porque lo que queremos es una vida de calidad, y la propuesta parece que lo que pasa es que es tan sencilla, que está difícil de aceptar, muy difícil de aceptar. Y es, simple y sencillamente que la educación verdadera se de en la gente, y se crean, mediante mecanismos de ley, formas de impedir que la tierra se venda, primero. Segundo, que los sitios que se vayan a utilizar para posibles formas de, tal vez, de hotel o de hospedería --si es que se puedan hacer algunas--, sean, primero, acorde con el ambiente ; segundo, que se garantice que la mayor cantidad de empleados, la empleomanía, va a ser de aquí ; tercero, que los administradores sean de aquí. ¡Pues si las tierras son nuestras! ¿Cuál es el uso de yo ir a su casa y porque tengo el dinero, quedármele con su casa? Yo no creo que eso sea justo. Y el gobierno no lo debe fomentar. Se está fomentando aquí el monopolio En el caso de las tierras --yo no tengo mucha educación, ustedes perdónenme--, parece que es un ¿¿¿monopolio???. Ellos están abarcando las tierras aquí de una forma increíble, y cuando usted viene a ver, usted no tiene dónde posar su casa para acostarse y dormir con su familia, porque se las están quedando. Y a los que nos oponemos, pero nos oponemos abiertamente, nos ocurren este tipo de cosas: donde lo empujan ; la Policía lo puede estar persiguiendo, como a nosotros nos persiguen, todos los días va a caer algún tipo de denuncia ; no le van a dar participación, como no se nos trata de dar en aquellas áreas que a nosotros nos interesan, como es la salud, como es el desarrollo sustentable, que tenemos nuestras propuestas. Entrevistadora: La organización de Monte Carmelo, ¿de cuánta gente está compuesta? Miguel Ángel: La organización de Monte Carmelo, en un comienzo se componía de: Carmelo Félix Matta, María Velásquez Rijos y sus hijos. Entrevistadora: ¿Y ahora? Miguel Ángel: Un montón de valientes, ¿verdad?, que se tiraron ahí, y ahora en esta comunidad están viviendo cerca de entre 280 a 300 personas. Entrevistadora: ¿Y participan, más o menos...? Miguel Ángel: Nosotros estamos haciendo toda la gestión para que la persona se involucre, conozca y se eduque. Entrevistador: ¿Y cómo ha sido la respuesta de la gente que ha venido? Miguel Ángel: La poca gente que hemos logrado conversar, es buena. El problema es que aquí en Vieques se trabaja con una cosa que nosotros no podemos casi ni controlar, que se llama el desprestigio. ¿Sabes? Es bien fácil yo pararme en una esquina a hablar mal de ustedes porque soy, tengo unas posiciones aquí, y controlo un comercio, como se controla en Bieké. Si ustedes van y miran los precios aquí de todo, aquí es un grupo selecto el que controla eso. Entonces las personas se ven obligadas, en muchos casos, o a no participar, a limitar su participación, en el menos de los casos, a darte la espalda. Y, en cierta medida es entendible, porque son personas que necesitan. O sea, el que realmente está en Monte Carmelo, los que nosotros consideramos parte de la comunidad, son gente como nosotros, que estamos sin empleo --sin empleo remunerado, porque aquí uno trabaja todos los días, pero sin empleo remunerado--, o que de alguna u otra forma dependemos de alguna ayuda gubernamental para poder vivir. Y entonces eso es un arma de presión contra nosotros, ¿ves? Entonces, si tú ves una comunidad donde un día yo aparezco tal vez en la prensa con Rullán, porque estoy bregando que el Comité de Salud, pero al otro día (Ininteligible) muchachos esposados en el Tribunal, dicen &quot ; Ven acá, ¿qué es esto?&quot ; ¿Se fija? Y entonces, nosotros no... Hemos cometido el error de no preocuparnos tanto por la imagen nuestra, y más por el mensaje nos estamos preocupando. Pero parece que aquí hace falta imagen. No tenemos el dinero para hacer la imagen ; no tenemos los recursos ni siquiera de teléfono para nosotros poder crear una red de comunicación, donde en Borikén en otras áreas se sepa lo que estamos haciendo, por lo menos lo que intentamos hacer. Alguien que realmente venga y se siente, escuche lo que tenemos que decir, le digamos lo que queremos hacer y de alguna forma nos presten su ayuda. Pero les advierto, es bajo la dirección de la gente de acá. Nosotros no creemos en los paracaidistas, eso que yo llegué &quot ; Mira, yo soy médico o doctor en Filosofía, ¡fuá!, vine para decirte lo que tú tienes que hacer. Yo vengo a decirte lo que tú necesitas&quot ; , ¡no, señores! Si esa es la idea, por lo menos con Miguel Ángel no cuenten, porque no es la idea nuestra. La idea es alguien que realmente vea cuáles son nuestras propuestas, y partiendo de las necesidades reales de nosotros, nos den la mano para lograr y superarlas. Entrevistadora: ¿Y a usted le parece que el plan de desarrollo que traen es un poco como este paracaidista del que está hablando? Miguel Ángel: Definitivamente. Es que, ¿quiénes están trabajando? Yo no digo que muchos de ellos trabajen de buena fe, porque lo hacen. Entrevistadora: ¿Conoce a Tato? Miguel Ángel: Sí, yo conozco a Tato Santana, y creo que Tato es una persona que tiene la mejor intención y la mejor buena fe del mundo. De hecho, lo considero una persona muy seria, muy responsable, y Tato es un profesional. Pero, sin embargo, como quiera no deja de ser una acción paracaidista, porque cuando aquí se habla de que se consultó con el pueblo, realmente no es así. Aquí se consultan unas organizaciones que van y se reúnen en Usos Múltiples, y Usos Múltiples no es un centro de reunión del pueblo. Entrevistadora: ¿Cuál hubiera propuesto usted? Miguel Ángel: Yo entiendo que el trabajo tiene que realizarse... Es más fuerte, o sea, es más difícil el que nosotros proponemos, pero que entendemos que a mediano y largo plazo es más efectivo, y es el ir a la comunidad: es el meterse en la comunidad y no es a decirle a la gente lo que ellos necesitan, o por dónde tienen que caminar o de cómo van a pensar. Es realmente escuchar a la gente, y venir a la comunidad para que la gente conozca, para que la gente pueda realmente sentirse libre de expresar lo que ellos necesitan. Que es posible que a lo mejor a mí lo que me molesta, digamos, sea la antena del radar cuando la prenden, que no veo la novela. Pero mire, eso es una necesidad mía, y eso es un problema que posiblemente para otro no lo sea, pero para mí es importante, y si alguien le da importancia a ese problema simple que supuestamente yo tengo, yo entonces le voy a dar importancia a algo que tú me traigas y me siento y te escucho. Tenemos que escuchar a la gente que está aquí, tienen mucho que decir. La gente de aquí es bien sabia, tienen mucha sabiduría y hay que aprovecharla al máximo. Y yo entiendo que la forma es ir a la comunidad. Vamos a olvidarnos un momentito de los líderes, yo aquí, gracias a Dios, no soy líder, porque no me gusta esa... Primero, no me gusta el término, segundo, que no soy líder. Estoy tratando de dirigir mi vida de la forma mejor que puedo, así que trato de ser líder de mi vida, no de la gente. Me parece que hay que ir a ese pueblo, y ir de una forma que la gente lo vea como que es real, que es genuino, porque hay mucho escepticismo, ¡caramba! Por más de 60 años que te estén cogiendo a ti de tonto, que vengan y te digan y no hagan, que te propongan y te engañen... Hermano, ¡tiene que uno ponerse escéptico, sino uno no es humano! Y entonces, entiendo que es paracaidista porque se quedó en un área. En vez del plan venir de abajo, realmente, hacia arriba, entiendo que el plan está bajando. Y cuando las cosas caen así, no surten efecto, porque se queda en lo que llaman los intermediarios. Y el problema de los intermediarios, nosotros sabemos cuál es, que no llega el verdadero alimento a la gente que lo necesita, ¿ves? Entrevistadora: ¿Y ese plan, saben lo que afecta al Monte Carmelo? ¿Cómo afecta Monte Carmelo, cómo no...? Miguel Ángel: No, en ese plan todavía yo estoy buscando cómo ese plan afecta, de la forma que lo afecte, positiva o negativamente al Monte, y no encuentro. Y entendemos que aquí hay tela donde cortar para hacer un buen trabajo. Y de hecho, hay muchos ejemplos de aquí que se pueden utilizar. Una de las cosas que el Monte propone, que yo creo que tengo hasta una fijación, me dicen, con eso, es que yo creo que aquí hay que explorar, pero explorar verdaderamente el movimiento cooperativo. Tenemos que... Si realmente yo quiero enseñar algo bueno, algo que la gente pueda realmente desarrollarse, yo creo que el movimiento cooperativista es un ejemplo tremendo de comenzar a realizar tareas de organización con las personas, para que la gente vaya desarrollando sus propios formas de vida y de producción. Porque aquí hay mucho, mucho que se puede hacer en términos cooperativos, pero hay que explorarlo con... O sea, es genuino y realmente querer que se haga más. ¿Ves? Porque yo pienso en los hoteles, pues, los hoteles ¿cuántos contratan?, o ¿cuánta gente viene al año?, ¿quiénes son los dueños de los hoteles?, ¿cuánto terreno vas a quitarme para eso? Entonces, ¿dónde van a descargar lo que vengan a tirar en los hoteles? ¿Quiénes van a tener acceso a esos hoteles? ¿Voy a poder ir yo? Yo estoy seguro que no, ¡yo en el Wyndham no puedo entrar, señores! ¿Ves? Entonces, ¿qué es lo que se está buscando? El desarrollo sustentable, ¿para quién? ¿Es para la gente que realmente se lo necesita? ¿O es el desarrollo sustentable para los que vienen de vacaciones, que van a construir sus mansioncitas, o que van a tener sus negocios? De eso es que nosotros estamos hablando. Hay que definir primero realmente, pero bien, bien seriamente y por encima de cualquier cosa: &quot ; Esto es para el pueblo&quot ; , y demuéstralo entonces caminando. Porque aquí la mayoría de la gente no sabe lo que es el desarrollo sustentable, no sabe que se está haciendo un plan. ¡Hay como 40 comisiones, señores! Y el que me oiga que no sabe, no estoy mintiendo. La Comisión de Salud, la Comisión de Desarrollo Sustentable, otra comisión que nombró el alcalde, otra que nombró la gobernadora... Entrevistador: Hay uno de trabajo... Miguel Ángel: Exacto, hay grupo de trabajo. Están hasta los grupos religiosos y medio mundo, y nadie realmente se sienta a escuchar lo que tiene que decir la gente, que son en última instancia los que van a disfrutar o no de lo que aquí se haga. Y que son en última instancia o no los que van a ser recipientes de lo que se dé, de lo que llegue, y de alguna forma o de otra, tienen, no solamente el derecho, yo entiendo que tienen la obligación de participar. Y a la gente hay que irle a decir eso &quot ; Tú estás obligado, hermano, tú vives aquí. Estás obligado a participar, a envolverte, ¡asume responsabilidad!&quot ; Pero en la medida en que nosotros no envolvamos a la gente para que aprenda a asumir su responsabilidad, ¡no, hombre!, sería hipócrita y es hipócrita el hablar de un desarrollo sustentable con un pueblo que más de 60 años ha estado fastidiado y pisado, sin llevarle y darle la oportunidad de la llamada educación --que todavía no la han definido tampoco, eso es otra cosa--. Yo no sé qué es educación, porque para mí educación antes era &quot ; Buenos días&quot ; , &quot ; Con permiso, &quot ; Muchas gracias&quot ; . Ahora dicen que es otra cosa, y no sé todavía qué es, honestamente. Pero nadie va a donde la gente a decirle &quot ; Mira, ven acá, vamos a sentarnos. ¿Qué es lo que pasa aquí? ¿Cómo tú crees que se puede resolver esto? ¿Cuál es tu propuesta?&quot ; ¿Ves? Y eso es lo que estamos diciendo. Señores, ¡hay propuestas! La gente tiene propuestas. Nosotros no nos hemos quedado en la protesta, tenemos la propuesta. Siéntense y hablen con nosotros, a nosotros no nos interesa ser quienes dirijamos la cosa. ¡Pero queremos que se haga! Entrevistadora: ¿Y ustedes han hablado con el Comité Pro Rescate...? ¿Le han pedido apoyo, le han...? Miguel Ángel: Bueno, con el Comité Pro Rescate... Lo que pasa es que aquí la historia... ¡Jejeje! La historia de la lucha en Vieques es una historia un poquito ingrata, pues realmente no había una unidad, como se creía. Aquí la lucha ha sido elitista, aquí... Volvemos a lo mismo, que la dirección se hace, quiere hacer incluso casi a control remoto, porque se quiere hacer desde un sitio y desde unas posiciones que no se mezclan con la gente que está siendo supuestamente dirigida. Aquí ha habido mucho... Una cosa que pasa aquí, es que la gente como que... Los líderes, como que se cambian, o se mueven o son como una especie de veleta, porque, pues, no me explico por qué, si aquí el asunto era que las tierras son de los viequenses --eso es por un ejemplo--, ¿por qué cuando Carmelo está aquí, fajao, y viendo cómo nos acusan, como nos oponemos a la venta, no vienen a ayudar? ¿No vienen y se involucran en el proceso? Pero involucrarse en el proceso no es venir a decirme qué yo tengo que hacer. Cuando yo llego a Culebra a luchar contra la Marina, era un muchachito, yo fui a mirar. Cuando yo llego a Vieques, yo no vine a decir lo que había que hacer, yo veía que me dijeran qué había que hacer, para yo hacerlo, punto. Y entre el proceso aprendo, pero yo no puedo venir a decirle aquí a la gente que están chavao a decirle qué es lo que tienen que hacer. Y los líderes de las distintas organizaciones, y el ejemplo macabro fue el 1ro de mayo, donde se vio entonces cuál era la tinta de la que estaban pintados muchos de los líderes... Entrevistadora: ¿Por qué? ¿Qué pasó? Miguel Ángel: Pues simple y sencillamente, porque aquí, yo entiendo que la trampa que se le tendió al pueblo ese 1ro de mayo, cuando ocurrió que se destruyó aquello, que la gente, no sé, la gente volcó más de 60 años de indignación, de coraje, de frustración, de estar encerrados, encima de una estructura de cemento, de unos camiones que le pone Pesca y Vida Silvestre allí, ¿decir que esa gente son bandoleros? La expresión que usaron fue otra, ahora no me viene a la mente, como un especie de &quot ; títere&quot ; . ¡No, señor! ¿Y estar de acuerdo? ¿Y unos líderes que eran, lo que decíamos aquí, comecandela? ¿Ir y decir &quot ; I&#039 ; m sorry&quot ; , como dicen en el Tribunal Federal? &quot ; Lo siento, está bien, mire, yo no lo vuelvo a hacer. Écheme poquito tiempo&quot ; . Solamente un puertorriqueño sacó la cara por todo el mundo y le echaron cinco años, ¡eso es para tener vergüenza! Eso para sentirse avergonzado. Yo creo que eso fue un mal ejemplo de lo que es liderato. Yo entiendo que aquí la gente le vació su coraje, porque... En Irán están bombardeando, y tumbaron con... ¡Rompieron hasta el museo histórico! Tan histórico como es el museo que hay en Bagdad en Irak. Lo cañonearon, le tiraron bombas, que se supone que Irak es la cuna de la civilización. Entrevistadora: Y lo vandalizaron. Miguel Ángel: Y lo vandalizaron. ¡Y lo que hicieron fue aplaudirlo! Y aquí porque la gente vacía su ira contenida contra unas cosas inmóviles, porque no fue ni contra seres humanos. ¿Decir que son bandoleros? ¿Que rompen, que tiran, que halan? Mire, señores, tiene que sentir vergüenza. Tiene uno que estar molesto. Entrevistadora: ¿Y por qué se... Se escogieron a cinco chicos que estaban allá de Vieques? Miguel Ángel: No, si fueron seleccionados, así. Entrevistadora: Había mucha gente. Miguel Ángel: ¡Claro! Allí estaba el pueblo. Ahí todo el mundo, el que más o el que menos, dio su cantazo. Yo tengo en mi carro &quot ; Yo marroneo, ¿y qué?&quot ; Y es verdad, yo marroneo, ¿y qué? ¿Cuál es el problema? Pues claro que hay que marronear, porque hay que decirle a esta gente &quot ; Mira, yo estoy indignado, estoy molesto. Y esto no puede continuar&quot ; . Y la estrategia que están usando ahora, de utilizar el dinero para sacar a la gente de Vieques, para echarlos a un lado, para ponerlos que terminen como mendigos en su propio, en su propio suelo, yo creo que es una estrategia que tenemos que atajarla ya, que se nos está haciendo tarde. Que los que se dicen tener el poder, o que tiene la capacidad de movilizar o de educar, o los que tienen los medios de chavos, de lo que sea, ¡señores!, si ustedes realmente quieren que la historia no lo juzgue mal a ustedes, y que este pueblo realmente tenga lo que se merece, ¡tienen que meter las manos ahora! ¡Ahora es el momento de parar la cosa, en todos los sentidos! Ahora es que hay que presionar para impedir la venta de terrenos, ahora es que hay que presionar para impedir que al viequense se le empuje para el lado, ahora hay que presionar para que se haya un mejor comercio. Ahora hay que presionar, ¿sabes para qué? ¡Para que seamos dueños de nuestro destino! Entrevistadora: Y frente a la jueza, ¿tú le has hecho alguno de estos argumentos? Miguel Ángel: ¡Ay, bendito! Entrevistadora: ¿Y qué respuesta da ella? Miguel Ángel: Pues ella lo que me dijo la última vez, cuando me amenazaron de muerte, que yo le conté que estoy bajo amenaza de muerte aquí... De hecho, a mí me han roto costillas aquí, y me han mandado para el hospital. Entrevistadora: ¿Quién? Miguel Ángel: Personas que antes estaban a favor de la Marina y ahora quieren coger las tierras para vendérselas a extranjeros, precisamente. Y entonces, ella lo que fue (Ininteligible) &quot ; ¿Cómo es posible que una persona que sacó y que al ejército más poderoso del mundo de Bieké, le tenga miedo a una simple amenaza?&quot ; Y es bien sencillo, porque yo peleé contra la Marina por miedo. O sea, nadie de los que peleó, por lo menos en Monte Carmelo, que aunque somos la tierra de valientes, peleamos por miedo. Eso que le quede bien claro a quien me oiga, teníamos miedo cuando peleamos contra la Marina: miedo a que se acabe la tierra, miedo a que nos exterminen con sus bombas, miedo a la contaminación, miedo a que nuestros hijos no engendren hijos que nosotros podamos ver, miedo a que nuestro futuro se pierda. Por ese miedo le metimos mano la Marina, pero nos es que seamos unos titanes de la llanura, es simplemente que somos gente que tenemos miedo de perder el futuro que nosotros entendemos que tenemos derecho. Y eso fue lo que yo le dije a la jueza. Entrevistadora: ¿Y ella qué dijo? Miguel Ángel: &quot ; ¡Jaja!&quot ; Se echó a reír. Pues, ¡está bien! Ella yo entiendo que no entiende, ella no tiene tal vez la capacidad. No le importa, ella viene aquí a ejercer y después se va, no comparte, no convive. Pero gente que lleva aquí viviendo, que me dice a mí &quot ; Yo llevo más años que tú. Yo soy de aquí, yo nací aquí&quot ; . Demuéstrenlo, gente. Demuestren que ustedes quieren a Vieques. Entrevistadora: ¿Dónde naciste tú, en Culebra? Miguel Ángel: Yo soy de Borikén, pero soy tan puertorriqueño como cualquier otro. ¿Ves? Y aquí las personas que por lo menos me han...Tratan conmigo, me tratan como si hubiera nacido aquí en Monte Carmelo, porque me conocen y me respetan, y yo los respeto a ellos. Y ahora mismo, desgraciadamente, me tengo que ir, porque yo todavía tengo todavía que ver a una cosa de un desacato, y tengo que estar preparado, ¡no vaya a ser que me agarren! Pero por favor, la gente que realmente quiera, quiera de alguna forma, que nosotros aquí en Vieques tengamos un futuro bueno, y que ese futuro se proyecte a todo el archipiélago, gente, vengan, pero vengan en serio. Vengan con una mente en blanco, vengan con una canvas en blanco, no vengan con prejuicios, no vengan con un juicio hecho, no vengan con ideas... No dejen que le pongan ideas antes de usted llegar, no. Vengan, vean por ustedes mismos, observen, convivan, vivan, lloren, rían con nosotros. Coman de lo que comemos, métase en dónde nos metemos. ¡Abúrrase con nosotros!, pues aquí también es medio aburrido. Ríanse de las cosas que nos podamos inventar, y después, entonces ustedes van a poder emitir un juicio lleno de información. Pero información que ustedes mismos cojan, información que ustedes mismos puedan haber absorbido de la gente. No dejen que les pongan ideas, porque entonces seguimos en la misma noria, señores, y no vamos a sacar los pies del plato. Con permiso, yo me retiro. Ya hablé mucho y estos me cogieron aquí sentado... Entrevistador: Mira, una cosita que te quería decir, Miguel Ángel... (Editado) Persona no identificada: Los molinos, sí, acá. María Monte Carmelo: La d&#039 ; eso de fresas. Ella quiere poner algo de fresas, y van a hincar un pozo... Persona no identificada: Sí, hay unos cuantos proyectos. Miguel Ángel: Sí, las cooperativas aquí es la alternativa. Ese yo creo que es el futuro, no solamente de aquí de Vieques, de todo el archipiélago, y del mundo, porque la gente se involucra. María Monte Carmelo: Sí, porque ahora mismo el petróleo se está acabando. Miguel Ángel: Son dueños de... Cuando usted es dueña de algo, tú lo cuidas. Lo que no es tuyo tú no lo proteges. Así que yo creo que ese es el secreto. El secreto está en que las personas se involucren, y de alguna forma lograrlo. ¡Porque si logramos que se involucraron para sacar a la Marina! ¿Ah? Que trataron de comprarlos en el seudo... ¿Cómo es que se llama? ¡Referéndum! Los derrotamos, con todo y los chavos que metieron, porque la gente se involucró, porque la gente vio que estaban defendiendo lo de ellos. ¡Caramba! Yo confío en la gente, yo creo en la gente. Entrevistador: ¿Y ahora tú dirías...? Bien brevemente te pregunto, ¿ahora tú dirías que, quizás, ese grado de involucramiento que hubo contra la Marina, no lo hay contra, digamos, el fantasma del mercado de especulación y el dinero? Miguel Ángel: Fíjate, no lo hay, ¿sabes por qué? Yo creo que una cosa que nos afectó mucho fue: primero, que hubo mucha fanfarria cuando supuestamente se sacó la Marina, yo entiendo que la Marina sigue aquí todavía aunque no está bombardeando, pero está ; y, que el efecto que tuvo la acción que se tomó con los líderes, contra... Al dejar solos a estos compañeros en el 1ro de mayo, lo que tuvo fue el efecto de desmovilizar al pueblo, porque entonces la gente ahora está pensando &quot ; ¿En qué líder yo voy a confiar? ¿A quién yo le voy a creer, cuando venga y me diga que tenemos que movilizarnos para realizar tal o cual tarea?&quot ; Aquí hay que volverse a ganar la confianza de la gente. Hay que ganarse el respeto, y el respeto sólo se gana cuando tú trabajas con la gente y la gente ve que tu trabajo es serio. No es yéndote a la radio, no es, este, tal vez, yendo a las esquinas a hacer rumores, a hacer chisme, no. Es trabajando en serio. Es metiéndote con la gente. Es arremangándote la camisa y &quot ; ¿Tú vas a meter caña ahí, vas a construir? Yo voy contigo&quot ; , &quot ; ¿Cuál es tu problema? Vamos para allá&quot ; . Ahora hay un compañero que fue citado por Pesca y Vida Silvestre, y dentro de las cosas que en el Monte hacemos, que presentaos que somos, pues es que vamos a ver si le conseguimos una abogada a este muchacho, ¡porque tampoco vamos a dejar que se fastidie solo! Porque nadie lo ha ayudado. Y él entró y lo acusaron por entrar, y fue los otros días, como quien dice, mientras un grupo iba guiaditos por Pesca y Vida Silvestre en una gira para allá... Yo no sé, una cosa que le llamaban de la memoria, o qué sé yo, este grupo de jinetes dijeron &quot ; Yo no necesito permiso para entrar a mi casa y caminar por ella&quot ; , y así lo hicieron, y fueron denunciados. Y nosotros estamos consiguiéndole ayuda a ellos de alguna forma legal --porque chavos no les podemos dar--, para que entonces sean representados con dignidad ante el Tribunal de los gringos, aquí en Puerto Rico, y de alguna forma reciban esta ayuda que se merecen. Pero, salió ahora porque me... Me pusieron a preguntarme, porque nosotros no decimos lo que hacemos. Tal vez por eso es que estamos tan fastidiados, pero somos así. Trabajamos, nos gusta trabajar, pero no tanto aparecer en las primeras planas. Pues, me voy a trabajar. María Monte Carmelo: Cuídate, mano. Chévere. Entrevistador: Mira, yo hice cafeíto, ¿ustedes quieren un poquito de café? ¿O es muy tarde para el café? (Todos dicen cómo prefieren su café) Persona no identificada: (Ininteligible) ¿Ella no viene para acá? María Monte Carmelo: No. Persona fuera de cámara: Viene, viene. María Monte Carmelo: ¿Viene para acá? Persona fuera de cámara: Sí, (Ininteligible) un juicio. Persona no identificada: Sí, hay casos de usurpación. María Monte Carmelo: ¿De qué? Persona no identificada: De usurpación. Persona fuera de cámara: Los casos de usurpación, tenemos varios juicios pendientes... María Monte Carmelo: ¿De usurpación de...(Ininteligible)? ¿Ah, lo de (Ininteligible) era el viernes? Ah, pues lo más seguro viene el viernes. Ah, pues está bien. Persona no identificada: Yo lo que digo es que como ahora se van a ir conmigo para ver si me mete presa a mí, pues que entonces, lo que se vaya a hablar (Ininteligible), que se hable antes... Entrevistador: ¿Se puede grabar, o no? ¿Se puede grabar? María Monte Carmelo: Sí. Persona no identificada: ...para (Ininteligible) con el favor de Carmelo, no es a favor mío que lo va a traer, que tiene que ver con los terrenos. Mira, tiene que ver con los terrenos. A lo mejor ella viene con eso preparado para (Ininteligible). María Monte Carmelo: Mira, lo que está pasando es que el día 16 de agosto, es que hay un juicio grande en Fajardo con el juez Estrella, sobre la titula... video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview56678.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 13. Interview with Miguel Angel Reyes A 2004 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Description An account of the resource Miguel Angel discusses the challenges faced by the Monte Carmelo community today, including lack of services and land speculation. He argues that Carmelo's legacy consist of the 5 barrios that were the product of the land rescued by his family along with many other Viequenses. He also discusses the challenges of Vieques economic development after the Navy exit. Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2004 Biopolitics Bravos de Boston (extranjerolandia) Carmelo Felix Matta Carmelo Félix Matta (legacy) Ceiba Tree Civil disobedience Community organizations (people demobilized) Conflicts (with Navy) Conflicts (with Police) Cooperatives Cristina Urios Dámaso Serrano Distrust (Desprestigio) Esperanza Experts Fish and Wildlife (case against agent) Foreigners Gentrification Golf court Internal Conflicts Land rescues Land sales Land Speculation Land transfer Land trust estate Learning from Viequenses Master Plan May 1 2003 Miguel Angel Reyes Monte Carmelo Navy exit Nomos of the earth Our image vs. our message Plan Dracula Real estate Referendum Rompeolas Sharon Grasso Styles of resistance Sustainable development Sustainable development (criticism) Tato Rivera Santana Tierra de Valientes vs. Fear Vieques as Concentration Camp Vieques Development https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/4680ce66cc4cf2c4f391c85bb149be18.jpeg c07b1ba90f2f0caaa8518dd33191cdfb Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Elba Oquendo Myrna Pagan OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA RADIO VIEQUES VIEQUES EN RESCATE 2018 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Elba Oquendo Myrna Pagan Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/5i417HN4XZM YouTube video ELBA OQUENDO: … sino que van directamente a sus lugares de servicio. MYRNA: Te felicito, te felicitamos todos, porque cada paso que dan ustedes es como más esperanza para toda la comunidad, para todos. Porque el shock que pasamos se sabe que no va a ser el único de la historia y… ELBA OQUENDO: … nosotros estamos dando unos talleres también relacionados a los eventos atmosféricos. Se supone que tuviésemos uno ayer, pero nos lo cancelaron, pero entonces para enero, pues, vamos a invitar otra vez a Vieques, quien quiera llegar, va a ser de terremotos, que es otra de las amenazas que tenemos, ¿verdad?, por nuestro… MYRNA: Hay que estar con los ojos abiertos… ELBA OQUENDO: Por nuestra ubicación geográfica estamos muy vulnerables, ¿verdad?, que todos los años, pues, tengamos algún evento de esos, así que en la Fundación estamos básicamente preparados, ¿verdad?, para poder enfrentar cualquier evento que llegue y podamos entonces compartir los servicios que allí tenemos, no solamente con nuestros pacientes, sino con la comunidad cercana a la fundación. MYRNA: Pues, qué bello para la comunidad, tener una organización local funcionando que ustedes están… ELBA OQUENDO: Sí, y para entonces indicar que estamos de 8 a 3 en la Fundación, que se me pasó ese detallito. Gracias a Mercy Corps, ¿verdad?, con su propuesta, pudimos conseguir de extender el horario a la secretaria. Antes la teníamos de 10 a 2 de la tarde y gracias a ellos, pues, su apoyo, estamos de 8 a 3, de lunes a viernes. -Para servir a la comunidad. Para servir a la comunidad, sí, estamos haciendo eso, no solamente a nuestros pacientes, sino a todo aquel que necesite y podamos ayudarlo, pues, estamos ahí a las órdenes. MYRNA: El éxito tuyo… ELBA OQUENDO: Gracias, Myrna, gracias por invitarme. MYRNA: Y gracias a las dos bellas niñas que estuvieron con nosotros… tienen que volver. Las quiero mucho. ELBA OQUENDO: Buen día, Myrna, y gracias… MYRNA: Que tenemos directo al doctor Colón. Guau, esto está como una máquina hoy funcionando, muy bien. Buenos días, doctor Colón, pues, estamos aquí muy bien, en Las Voces del Este, esperando las lecciones tuyas del día. ¿Cómo le va todo a nuestro psiquiatra oficial? video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101649.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 130. Interview Radio Vieques Vieques En Rescate 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Biopolitics Elba Oquendo Hurricanes Myrna Pagán Vieques en Rescate (VER) Workshops https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/fb023a5f46db88f4c7d3426d801db349.jpeg 4b9c95a33ac5b1694c6517a60336f712 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Elba Oquendo OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA VIEQUES EN RESCATE C Vieques Struggle: A Digital Video Archive Elba Oquendo Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/NDILCxZgDsw YouTube video ELBA OQUENDO: … no dañó ni equipo ni la estructura como tal. PREGUNTA: Vamos a repetirlo, porque como empecé a grabar un poquito… Durante María, ¿la estructura de la fundación recibió algún daño? ELBA OQUENDO: No, no, podríamos decir que en la estructura como tal, entró, penetró un poco de agua, pero no dañó ni los equipos que tenemos ni materiales, ni nada. PREGUNTA: Elba, ¿y desde cuándo está la fundación en esta propiedad? ELBA OQUENDO: Pues, nosotros llevamos aquí ya como tres años. Tres años, sí, porque anteriormente se habían utilizado otras facilidades de manera temporal, pero ya hace como tres años que el alcalde nos ha permitido, pues, a través de un contrato, un contrato de 30 años que nos cedió las facilidades, que llevamos ya cerca de tres años aquí. PREGUNTA: ¿Y es un contrato… ha cedido las facilidades sin costo…? ELBA OQUENDO: Sin costo, sin costo, sin costo alguno. Y al momento, pues, el alcalde nos está ayudando con el pago de la electricidad, ¿verdad?, también, de la fundación. Entonces lo único que pagamos aquí es el agua. PREGUNTA: El agua, veo, veo. Y parte, entonces, de la recaudación de fondos va para esa, para ese pago. ELBA OQUENDO: Sí, sí, para el pago. JUAN CARLOS: Pues, voy a tirar un poquito del huerto, a mirar aquí, ¿me puede señalar algunas de las plantas que hay? ELBA OQUENDO: Mira, entonces, tenemos aquí, esto es anís, tenemos aquí lechuga, esto… tenemos berenjena, tenemos tomate… PREGUNTA: ¿Y estas son plantas que el propósito de sembrarlas sería para venta de recaudación de fondos o para ayuda en la alimentación de los pacientes? ELBA OQUENDO: Sí, esto tiene ambos propósitos. Vamos a utilizar parte de las cosechas para compartirlas con los pacientes, porque si ves, estas son cosas que son alimenticias, ¿verdad?, y además para preparar un sofrito, como te había dicho anteriormente, para la venta, para recaudar fondos para la fundación. Que ya mismo va a haber “Sofrito Ver”. -Qué chévere. Bueno, pues, muchas gracias. Y aquí vamos a sembrar, son bancos, para que entonces los pacientitos vengan y nos ayuden y seguir sembrando otros tipos de plantas. PREGUNTA: Muy bien, muy bien. ¿Algún otro mensaje que quiera brindar al público sobre la organización, sobre la misión? ELBA OQUENDO: De verdad que esta es una organización que ha venido a dar un respiro, ¿verdad?, si podemos decirlo así, a nuestros pacientes con cáncer y sus familiares. Nosotros somos un apoyo en el camino de ellos, esto… así es que estamos aquí, ¿verdad?, para apoyarlos en el camino y necesitamos, pues, que otras organizaciones, otros grupos, pues, nos apoyen porque verdaderamente mantener la fundación es un poquito cuesta arriba y requiere, ¿verdad?, de mucho dinero, tanto para que vaya directamente a los pacientes como para mantener la estructura de la organización. Pero, nada, estamos aquí y esto lo hacemos voluntariamente, esto… con cariño, y de verdad, porque es un espacio que nos llena de orgullo porque gozamos de una buena imagen, una buena reputación aquí, en esta isla de Vieques, y todo esto que estamos haciendo aquí, pues, para darles de verdad ese apoyo a nuestros pacientes. Y estamos contentos porque ya ellos se están integrando en la fundación y están ayudando con lo de la siembra, cuando hay que pintar… -Vamos a esperar, es que el sonido, si el sonido del truck puede ser que nos… PREGUNTA: Se lo voy a hacer como pregunta para que usted me lo explique todo. ¿Cómo se integran los pacientes a las labores del huerto? ELBA OQUENDO: Pues, mira, esto, desde que desarrollamos lo del huerto, estamos recibiendo a muchos pacientes y sus familiares a apoyarnos, ¿verdad?, porque saben que el propósito es un propósito que más adelante va a redundar en beneficios para ellos mismos, ¿verdad?, porque lo que se está sembrando aquí, pues, son plantas medicinales… esto, pues, que uno de nuestros propósitos es que las plantas podamos convertirlas en aceite, podamos hacer tés, que sea de verdad de beneficio luego que ellos se dan su tratamiento, así que estamos muy contentos porque estamos recibiendo las visitas cada dos semanas, ¿verdad?, los pacientes con sus familiares, que nos vienen a apoyar con lo de la siembra. Así que ya tenemos estos bancos preparados aquí, esto aquí vamos a seguir entonces sembrando otros tipos de plantas, ¿verdad?, que sean de beneficio para la salud de nuestros pacientes, para poder entonces levantar fondos para la fundación. JC: Muy bien. ¿Y la receta del sofrito es secreta o es…? ELBA OQUENDO: Pues, la vamos a hacer secreta, pero sabemos que se va a llamar “Sofrito Ver”, sofrito Vieques en Rescate… JC: Tres ingredientes, tres ingredientes. ¿Me puede dar esa primicia? ELBA: No, no, no. Porque eso va a ser algo que va a ser nuestro, nuestro secreto. JC: Ah, bueno, pues, muchas gracias. ELBA: Gracias a ti por estar aquí apoyando, gracias. JC: [00:06:05] Voy a tomar unas imágenes del huerto aquí… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101515.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 131. Interview Vieques En Rescate 1 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Agriculture (medicinal plants) Biopolitics Cancer Cancer patients Chemotherapy Elba Oquendo Orchard Solar energy Vieques (after Hurricane Maria) Vieques (healthcare services) Vieques en Rescate (VER) https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/aeaeb7f874f2f922a1f2570cff815176.jpeg 70abdea46a96d27845a58484017aa9e7 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Elba Oquendo OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA VIEQUES EN RESCATE B Vieques Struggle: A Digital Video Archive Representante de Ver Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/WSWTs6lSF5g YouTube video PREGUNTA: ¿Y este es el comienzo, digamos, del huerto? ¿Tienen una finca también para sembrar? ELBA OQUENDO: No, no, yo estoy tratando de ver si consigo la persona dueña de esta propiedad, a ver si nos permite algún espacio ahí. Porque nosotros hicimos una propuesta a ver si podemos sembrar hierbabuena y menta, porque son unas plantas, ¿verdad?, que están utilizando mucho los negocios en Vieques. Ahora la moda aquí es la preparación de los mojitos y entendemos que podría ser un buen mercado, ¿verdad?, para nosotros, para la fundación. Estamos en ese… si nos aprueban esa propuesta, se llama Hispanic Foundation. Si nos aprueban la propuesta, pues, son unos 10.000 dólares, entonces utilizaríamos esa vía para… PREGUNTA: ¿Y esta estructura estaba abandonada desde antes de María? ELBA OQUENDO: No, eso fue a raíz de María. -A raíz de María. A raíz de María, pues, la devastó completamente y entonces la han dejado ahí sin uso ninguno. Yo conozco al muchacho, ¿verdad?, que tiene la propiedad a su cargo. A ver si nos cede un espacio a la fundación para poder hacer esa siembra. -Esa siembra de menta y… De menta y hierbabuena. PREGUNTA: Y anteriormente esta propiedad no estaba habitada, pero sí estaba funcionando… ELBA OQUENDO: Sí, sí, estaba habitada por la madre del muchacho que te digo que está a cargo de la propiedad. Sí, ahí vivía una señora mayor. Y luego que pasó el huracán, pues, ella se fue. Y me han traído información que aparentemente quieren vender la propiedad. Si es así, pues, nosotros estaremos buscando apoyo económico, a ver si la fundación la puede adquirir. -Veo, veo, voy a filmarla también… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101514.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 132. Interview Vieques En Rescate 2 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Agriculture (medicinal plants) Biopolitics Cancer Cancer patients Chemotherapy Elba Oquendo Orchard Solar energy Vieques (after Hurricane Maria) Vieques (healthcare services) Vieques en Rescate (VER) https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/08ea25ee7a408b7c140463c3b7ae34c5.jpg f71dc287188a2bdcee84a6387b7a14be Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Elba Oquendo OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA VIEQUES EN RESCATE CANCER Vieques Struggle: A Digital Video Archive Elba Oquendo Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/Rbz3GFGdC3A YouTube video Spanish JC: ¿Puede ponerse por aquí un poquito y me puede explicar lo que tenemos aquí? ELBA OQUENDO: Pues, aquí estamos viendo, ¿verdad?, el equipo correspondiente, ¿verdad?, a la energía solar. Aquí tenemos las baterías, aquí tenemos los inversores y todo lo que conecta hacia las placas que tenemos en el techo de la fundación. Y es que prácticamente ya la fundación está funcionando con energía solar y parte, entonces, con la autoridad de energía eléctrica. Esto es nuestro bebé. Estamos muy emocionados, muy contentos con este servicio. Sabemos que como Vieques, ¿verdad?, es un foco, ya se ha convertido en un foco para los huracanes, nos estamos preparando. El propósito es que seamos un lugar resiliente, donde tanto nuestros pacientes como las personas aledañas a la fundación, en algún evento atmosférico, pues puedan tener servicio aquí en la fundación para cargar sus celulares, aquellos que usan insulina, puedan refrigerarla aquí, así que en ese camino vamos, a convertirnos en un lugar resiliente. JC: Bueno, muchas gracias. ELBA OQUENDO: Gracias a ti por haber llegado hasta aquí. JC: Entonces voy a tomar aquí-- video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview100630.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 133. Interview Vieques En Rescate 3 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Biopolitics Elba Oquendo Hurricanes Solar energy Vieques (healthcare services) Vieques en Rescate (VER) Workshops https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/58f031be01efe4c3c81461d451292779.jpeg 3fbdaf605e042c09039f39d7d001b294 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Bob Rabin OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA RADIO VIEQUES EXPLICO PROYECTO Vieques Struggle: A Digital Video Archive Bob Rabin Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/uQ4yxvoud-Q YouTube video BOB RABIN: … es puertorriqueño, profesor en Georgia Tech, la Universidad Tecnológica de Georgia, viene hace una década y casi dos desarrollando, un proyecto de documentación, archivo de video, un archivo audiovisual de Vieques. Buenos días, Juan Carlos. JUAN CARLOS: Buenos días, amigos. Es un placer regresar a Vieques y poder compartir con ustedes este proyecto de archivo que vengo realizando hace 20 años. Vine aquí en el año 98, veníamos un grupo de estudiantes y amigos desde San Juan, tratando de conocer las historias de la lucha de Vieques, luego de que se perdiera la lucha de la huelga de la telefónica. Vine aquí con ……… , Freddy Marrero, …… Entonces ahí tuvimos la oportunidad de sentarnos con Ismael Guadalupe, Taso Zenón, Carlos Prieto Ventura, conocer un poco más sobre la historia de Vieques. Esto fue en el año 98, antes de que sucediera, ¿verdad?, la lamentable pérdida de David Sanes en el año 99. Por lo tanto, hicimos esas entrevistas, siempre nos quedamos con un gran deseo de regresar y documentar, pero cuando nos tocó regresar, que fue en diciembre del año 99, vinimos a hacer desobediencia civil, así que estuvimos acompañando el proceso de lucha aquí en Vieques. También con los mismos, el mismo corillo, ….. , José Camaño, Freddy Marrero y demás amigos y amigas y entonces seguimos tomando fotos y demás. En el año 2004, una vez culmina el proceso… en el año 2003 culmina el proceso de la Marina y se pasan las tierras a Fish and Wildlife, tuve oportunidad de pedir un financiamiento, era estudiante de doctorado en Duke University, y en el año 2004, con una beca del Centro de Estudios Latinoamericanos de Duke University y la Universidad de Carolina del Norte, regresé y tomé aproximadamente unas 100 horas de entrevistas. Fue un momento clave porque era el momento, digamos, de transición, donde ya la perspectiva de la lucha cambiaba, comenzaban a darse otras visiones para el desarrollo de Vieques, y pude acompañar ese proceso. Una de las cosas interesantes también fue el hecho de que ya en el 2004, cuando ya no había tantos medios de comunicación, eso me permitió pasar bastante tiempo con cada uno de los testimoniantes y producir testimonios de aproximadamente una, dos o tres horas. Entre las personas que entrevisté en ese momento están Ismael Guadalupe, Norma Torres, la familia Zenón, incluyendo, obviamente, entrevistas con Taso Zenón. También te entrevisté en ese momento, a Nilda, a Miguel Ángel, a María Velázquez de Monte Carmelo, y pude conocer esas historias. Una cosa que quiero recalcar es que esas historias han sido de gran formación para mí como ser humano. Yo creo que Vieques, la historia de Vieques, el haber acompañado esas historias, y haber continuado… escuchar esas historias a lo largo de los años, ese acompañamiento y esa escucha ha sido de gran formación para mi desarrollo humano y quiero honrar al pueblo de Vieques por tanto, tanta riqueza y tanto conocimiento que he adquirido a lo largo de ese proceso a través de este proyecto de archivo. BOB RABIN: Juan Carlos, háblame un poco del proyecto en sí. Porque son muchas personas y a través de los por lo menos 40 años que yo llevo aquí en Vieques trabajando en proyectos educativos culturales y con nuestro propio archivo histórico de Vieques, hemos visto muchas personas ir y venir, trabajando entrevistas, haciendo películas, en algunos casos unos productos excelentes, importantes herramientas didácticas para la concientización de las nuevas generaciones, pero siempre es importante entonces saber qué se hace con ese material, cómo puede ser útil para nosotros y las próximas generaciones. JUAN CARLOS: Muy bien, yo, la idea de digitalizar el material es que, yo entendía, ese material estuvo a lo largo de 14 años en mi casa, y yo entendía que eso no podía ser un archivo personal, tenía que ser un archivo del pueblo, por lo tanto, yo busqué ayuda en mi universidad para llevar a cabo el proceso de digitalización. La, digamos, la voluntad que yo tenía era la de compartir el archivo, ¿verdad?, con todas las personas de la comunidad. La comunidad académica a nivel internacional y local, pero sí me interesaba regresar el archivo a Vieques. ¿Por qué? Porque esas historias son de Vieques, son del pueblo de Vieques porque a él pertenecen, y la idea mía era un poco repatriar ese archivo como ocurre también en los casos de grabaciones audiovisuales de comunidades indígenas, por ejemplo, en Brasil, que muchas veces los cineastas regresan años después y repatrian esas imágenes. Por lo tanto, el interés que yo tenía era básicamente de poner ese archivo, eh, en las manos de la comunidad de Vieques. Para ello existen obviamente una serie de marcos legales que yo tenía que atender. Por lo tanto, yo me orienté con una abogada y le pregunté: ¿Cómo yo hago para yo poder donar este archivo a mi universidad pero no comprometerlo a una futura donación al pueblo de Vieques? Y ella me explicó que se podía donar con una licencia en la cual especificara que los derechos del archivo que tiene el Instituto Tecnológico de Georgia, Georgia Tech, son exclusivamente para Estados Unidos continental. Por lo tanto, no empataba el archivo en Puerto Rico. Y el mismo, yo he pensado, que lo podemos desarrollar también en Vieques. Lo podríamos donar a distintas entidades y también al Fortín, por ejemplo, que es el archivo histórico de Vieques, podría ser compartido también entre otras instituciones y he pensado también ponerlo a disposición de la colección puertorriqueña de la Universidad de Puerto Rico. BOB RABIN: Esto es importantísimo. Nosotros estamos también en un proceso en el archivo histórico donde tenemos cerca de…. Páginas de documentos y cientos de miles de páginas de documentos originales del siglo 19 y miles de fotografías, incluyendo importantes colecciones de fotografías y audiovisuales, por ejemplo, de nuestro querido documentalista viequense Andrés Nieves, un gabinete lleno de miles de horas de documentación fílmica, de entrevistas, conferencias de prensa, de acciones de desobediencia, de arrestos, de muchas personas que ya no están con nosotros, pero cuyo ejemplo de valor y sacrificio debe ser material para animar a otros y a otras. Y nosotros estamos trabajando para… este material, hemos digitalizado cerca de 30.000 páginas, y están esas 30.000 ya disponibles. Pueden ir a la página de la biblioteca digital del Caribe de la Universidad de Florida y eso para llegar es d-l-o-c, Digital Library of the Caribbean, d-l-o-c punto, com, diagonal Vieques, y ahí van a ver… y simplemente si buscan Vieques, Archivo Histórico de Vieques, lo van a encontrar, pero d-l-o-c, punto, com, diagonal Vieques. Si alguien tiene interés, nos llama aquí y le daremos esa información… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101648.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 134. Interview Radio Vieques Project Explanation 1 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Archive Archivo Histórico de Vieques Civil disobedience Community (participation in and use of the archive) David Sanes (death) Digital Library of the Caribbean Digitization projects Freddie Marrero José Camaño Memory Puerto Rico Telephone Company Strike Radio Vieques Robert Rabin Time Vieques Struggle project (concept) Vieques Struggle project (legal aspects) https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/df548238f6dcd4363536673a06446cf7.jpeg 68b7d7ac6ab45a0b3a0d0f207a3e0ea2 Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Bob Rabin Miguel Ángel Reyes OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA RADIO VIEQUES 2 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Bob Rabin Miguel Ángel Reyes Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/AAIihDJ3XcQ YouTube video BOB RABIN: … poder encontrar material y esperábamos que en algún momento el material de Juan Carlos también formara parte del archivo histórico de Vieques y de esta manera pertenecer al conjunto de… JUAN CARLOS: Claro, una cosa que quiero contar también es, que le tengo que comunicar a la comunidad es que el archivo, esta oportunidad, puede generar oportunidades de empleo, puede generar oportunidad de proyectos culturales, de viajes estudiantiles, de programación educativa. Y mi interés primordial es que los viequenses también participen de estos aspectos que tienen que ver con las labores que se realizan a propósito del archivo y que pueden generar también ingresos para el pueblo viequense, entre ellos, labores tales como la transcripción de entrevistas, si existen también viajes estudiantiles, charlas, quizás también visitas guiadas a algunos lugares históricos y también proyectos educativos que puedan integrarse al currículo local de las escuelas, ¿verdad?, las escuelas superiores. También siempre yo soñé con apoyar algún proyecto de universidad para Vieques, así que los archivos podrían quizás dar impulso a algún tipo de programación educativa universitaria. BOB RABIN: Qué bueno, Juan Carlos, tenemos ya dos jóvenes universitarias viequenses que han manifestado interés en el proceso de la transcripción. Gracias por estar con nosotros y por ese trabajo solidario. Es la solidaridad con nosotros que ha sido la herramienta más importante en los logros o éxitos de las luchas, en particular, la ayuda para diseminar, divulgar información, y atraer otros recursos, así que gracias, muchas gracias. MIGUEL ÁNGEL REYES: Sobre todo traer a la memoria cosas que todavía no se han dicho, cosas que se han quedado en el tintero, gente que no se menciona y yo sé que tú lo tienes en tu trabajo, esta historia completa, porque se está muchas veces narrando una parte de la historia, en lugar de historias completas. Creo que con tu trabajo vas a completar la historia. Vamos a una pausa musical, venimos enseguida. Y venimos con María, Cristina y… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101644.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 135. Interview Radio Vieques 2 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Archive Archivo Histórico de Vieques Community (participation in and use of the archive) Digital Library of the Caribbean Digitization projects Memory Miguel Angel Reyes Radio Vieques Robert Rabin Time Vieques Struggle project (concept) Vieques Struggle project (legal aspects) https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/7a9202fbafb33d09f3975d351a634ddd.jpeg bb89509e3bae9851a8d6b4d659d01ecf Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Bob Rabin Miguel Ángel Reyes OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA RADIO VIEQUES 3 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Bob Rabin Miguel Ángel Reyes Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/msJZ4EVeoak YouTube video video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101645.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 136. Interview Radio Vieques 3 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Archive Archivo Histórico de Vieques Community (participation in and use of the archive) Digital Library of the Caribbean Digitization projects Memory Miguel Angel Reyes Radio Vieques Robert Rabin Time Vieques Struggle project (concept) Vieques Struggle project (legal aspects) https://vieques.iac.gatech.edu/files/original/41b867b1914471322764c1cf3bed26a9.jpeg 5d73ddfc0aec4a189974dde1adb393fa Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 1998 - Present Oral History A resource containing historical information obtained in interviews with persons having firsthand knowledge. Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Bob Rabin Miguel Ángel Reyes OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA RADIO VIEQUES 4 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Bob Rabin Miguel Ángel Reyes Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/pCTo434SZNs YouTube video Bob Rabin y Miguel Ángel Reyes entrevistan por vía telefónica a Sofía Gallisá, hija del fallecido activista independentista Carlos Gallisá. No se escuchan las respuestas de Sofía. MIGUEL ÁNGEL REYES: Ya se encuentra con nosotros vía telefónica Sofía Gallisá, hija de Carlos Gallisá, quien falleció hace poco… BOB RABIN: Y además es Sofía Gallisá Muriente, para que tengamos claro que tiene dos apellidos poderosísimos en las luchas por la justicia social… MIGUEL ÁNGEL REYES: Quería decir que Carlos fue un guerrero, en el transcurso de la conversación con Sofía quizás podamos hablar de él. Yo conocí a su papá cuando yo estaba metido en las situaciones de los 70… BOB RABIN: Cuando tenía once años… MIGUEL ÁNGEL REYES: … que había que salir corriendo de muchos sitios, pero vamos a dejar que sea Sofía Gallisá Muriente quien nos comente y nos diga quién era Carlos Gallisá, aparte de ser su papá. BOB RABIN: Buenos días, Sofía, pues yo sé que estos son tiempos intensos para ti y la familia, pero queríamos aprovechar que Sofía ha trabajado con nosotros aquí en Radio Vieques, en El Fortín, en el archivo histórico, ya durante los pasados años… han hecho muchas aportaciones con muchos recursos humanos y tecnológicos, estamos súper agradecidos, así que queríamos obviamente compartir un poco nuestro cariño y amor hacia la familia y aprovechar de esta relación que tenemos para que nos hables de quién era tu papá para Puerto Rico, para ti y para Vieques y Culebra también, yo sé que tuvo mucho interés en las luchas en las islas… BOB RABIN: Sofía, habla un poco del impacto que tuvo esa relación tu papá, Carlos Gallisá, con la lucha de Vieques, en ti como puertorriqueña, y como artista y como académica… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101646.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. 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Interviewer The person(s) performing the interview Juan Carlos Rodriguez Interviewee The person(s) being interviewed Miguel Ángel Reyes OHMS Object Text This field contains the OHMS Index and / or Transcript and is what makes the contents of the OHMS object searchable in Omeka 5.4 Unknown Date ENTREVISTA RADIO VIEQUES 5 Vieques Struggle: A Digital Video Archive Miguel Ángel Reyes Juan Carlos Rodriguez 0 https://youtu.be/SBmXwDGV2mA YouTube video -Continúa la entrevista con Sofía Gallisá Muriente. No se escuchan las respuestas de Sofía. MIGUEL ÁNGEL REYES: Pues, mira, date prisa, porque Zenón tiene años. Te habla Miguel Ángel, perdona, y con respecto a lo de Zenón, hazlo. Él fue el primer secretario tesorero de… creo que el primer monto de la primera cuota fueron diez centavos, así que esas son unas historias que solo Zenón las puede contar y sí, sí, te sugiero que lo hagas, yo creo que a Carlos le hubiera gustado. Yo quisiera preguntarte, ¿verdad?, porque en los 70, ser independentista, no ser independentista, ser socialista, era casi una sentencia de muchas cosas. Tú tenías que andar prácticamente con los ojos en la parte de atrás de la cabeza o en la espalda porque pasaban cosas… Salían tiros de donde uno no los veía, se metían bombas, como se le hizo a Carlos, si estabas cruzando la calle tenías que tener… era vivir en una tensión grave. Y además de eso, pues, ser socialista en aquella época era ser una persona mala, que no amabas a nadie, y nos pintaban como que andábamos solos. Y tú eres evidencia de que los socialistas tenemos familias, de que sentimos amor y de que tenemos hijos e hijas. Y muchas veces no se piensa cómo los hijos reciben la presión a la que están sometidos los papás. Cómo se afectan, de qué manera eso les puede a ellos… Yo quisiera que en términos de lo que tú viviste o que se te permitió, a tu edad, conocer de lo que le estaba pasando a Carlos, cómo eso funciona o afecta la vida de… vamos a decirlo así, la vida de los hijos de los socialistas, para que no digan, ¿verdad?, que es Carlos nada más… video 0 OHMS Object This field contains the OHMS Hyperlink (link to the XML file within the OHMS Viewer) https://vieques.iac.gatech.edu/ohms-viewer/index.php?cachefile=Interview101647.xml Dublin Core The Dublin Core metadata element set is common to all Omeka records, including items, files, and collections. For more information see, http://dublincore.org/documents/dces/. Title A name given to the resource 138. Interview Radio Vieques 5 2018 Format The file format, physical medium, or dimensions of the resource video Date A point or period of time associated with an event in the lifecycle of the resource 2018 Carlos Zenon Miguel Angel Reyes Radio Vieques Resistance